名稱哲地者，皆是財主，專一收買下寶石珍珠香貸之類，候中國寶（石）船或別國番船客人來買，珍珠以分數論價而買。且如珠每顆重三分半者，賣彼處金錢一千八百個，直銀一百兩。珊瑚枝梗，其哲地論斤重買下，顧倩匠人，剪斷車旋成珠，洗磨光淨，亦秤分量而買。
王以九成金鑄錢行使，名曰法南，重官秤一分一厘。又以銀為錢，比海螺靨大。每個官秤四厘，名曰答兒。每金錢一個，倒換銀錢十五個，街市行使零用，則以此錢。
國人婚喪之禮，其五等人皆各從其類而不同。
米、粟、麻、豆、黍、稷皆有，止無大小二麥。象、馬、牛、羊、犬、貓、雞、鴨皆有，隻無驢騾與鵝爾。
國王亦差頭目隨共回洋寶船將方物進貢中國。
古裏國
卽西洋大國。從柯枝國港口開船，往西北行，三日方到。其國邊海，山之東有五七百裏，遠通坎巴夷國；西臨大海；南連柯枝國界；北邊相接狠奴兒地麵。西洋大國正此地也。永樂五年，朝廷命正使太監鄭和等齎詔敕賜其國王誥命銀印給賜，升賞各頭目品級冠帶，統領大寶船到彼，起建碑庭，立石雲：「其國去中國十萬餘裏，民物鹹若熙皡同風，刻石於茲永示萬世。」
國王係南昆人，祟信佛敎，尊敬象牛。國人內有五等：回回人、南昆人、哲地人、革令人、木瓜人。其國王國人皆不食牛肉，大頭目是回回人，皆不食豬肉。先是王與回回人誓定，爾不食牛，我不食豬，互相禁忌，至今尚然。王以銅鑄佛像，名乃納兒，起造佛殿，以銅鑄瓦而蓋佛座。傍掘井，每日侵晨，王至汲水浴佛，拜訖，令人收取黃牛淨糞，用水調於銅盆如糊，遍擦殿內地麵牆壁。且命頭目幷富家，每早亦塗擦牛混糞。又將牛糞燒成白灰，研細，用好布為小袋盛灰，常帶在身，每日侵晨洗麵畢，取牛糞灰調水，搽塗其額，幷兩股間各三次，為敬佛敬牛之誠。傳雲：昔有一聖人名某些立敎化，人人知其是真天人，皆欽從，以後聖人同往他所，令其弟名撒沒嚟掌管敎人，其弟心起矯妄，鑄一金犢，曰：「此是聖主，凡叩之則有靈驗。」敎人聽命，祟敬其金牛，曰：「常糞金，人得金」，心愛而忘天道，皆以牛為真主。後某些聖人回還，見眾人被弟撒沒嚟惑壞聖道，遂廢其牛，而欲罪其弟，其弟騎一大象遁去。後人思之，懸望其還，且如月初，則言月中必至。及至月中，又言月盡必至。至今望之不絕。南昆人敬象牛，由此故也。
王有大頭目二人，掌管國事，俱是回回人，國中大半皆奉回回敎門。禮拜寺有二三十處，七日一次行禮拜。至日，舉家齋浴，諸事不幹，巳午時，大小男子到寺禮拜，至未時方散回家，才做買賣，幹理家事。人甚誠信，狀貌濟楚標致。其二大頭目受中國朝廷升賞，若寶船到彼，全憑二人主為買賣，王差頭目幷哲地未訥幾計書算於官府牙人來會，領船大人議擇某日打價，至日，先將帶去錦綺等物，逐一議價已定，隨寫合同價數，彼此收執。其頭目哲地卽與內官大人眾手相拿。其牙人則言某月某日於眾手中拍一掌已定，或貴或賤，再不悔改。然後哲地富戶才將寶石珍珠跚瑚等物來看議價，非一日能定，快則一月，緩則二三月，若價錢較議已定，如買一主珍珠等物，該價若幹，是原經手頸目未訥幾計算，該還紵絲等物若幹，照原打手之貨交還，毫厘無改，彼之算法無算盤，隻以兩手、兩腳幷二十指計算，毫厘無差，甚異於常。
王以六成金鑄錢行使，名吧南，每個徑麵官寸三分八厘，麵底有紋，重官秤一分。又以銀為錢，名搭兒，每個約重三厘，零用此錢。衡法每番秤一錢，該官秤八分，每番秤一兩，計十六錢，該官秤一兩二錢八分。番秤二十兩為一斤，該官秤一斤九兩六錢。其番秤名番剌失，秤之權釘定於衡末，稱準則活動於衡中，提起平為定盤，星稱物則移準向前，隨物輕重而進退之。止可秤十斤，該官秤十六斤，秤香貨之類，二百斤番秤為一播荷，該官秤三百二十斤，若稱胡椒，二百五十斤為一播荷，該官秤四百斤。凡稱一應巨細貨物，多用天平對較。其量法，官鑄銅為升行使，番名黨戛黎，每升該官升一升六合。
西洋布本國名撦黎布，出於鄰境坎巴夷等處。每疋闊四尺五寸，長二丈五尺，賣彼處金錢八個或十個。國人亦將蠶絲練染各色，織間道花手巾，闊四五尺，長一丈二三尺，每條賣金錢一百個。胡椒山鄉住人置園多種。到十月間，椒熟采摘曬幹而賣，自有收椒大戶來收，上官庫收貯。若有買者，官與發買，見數計算稅錢納官。每胡椒一播荷，賣金錢二百個，其哲地多收買下各色寶石珍珠，幷做下跚硼珠等物，各處番船到彼，國王亦差頭目幷寫字人等眼同而賣，就取稅錢納官。