恩格斯說：“幽默是具有智慧、教養和道德上優越的表現。”的確，幽默以人的思想內涵為基礎，是對人生體驗一種別具一格、充滿樂觀的詮釋。這樣的解釋，需要莫大的智慧的支撐，否則，就不能稱為幽默。幽默不僅是跨越了低俗的高尚智慧，它更是跨越了種族、地域、時空、性別的內在修養的表述形式。
幽默是一種語言能力，能讓人在捧腹後品味到語言的獨特魅力。幽默是一種智慧，它必須建立在掌握廣博的各類知識的基礎上。一個人隻有談資豐厚、眼界開闊、談話的角度新穎，才能展現出幽默感。所以說幽默的人也是聰明人，一點都不為過。
幽默是智慧的另一種表現
一位哲人說過：“幽默是我們最親愛的夥伴。我們的生活需要幽默，我們的人生需要幽默，一個健全的社會更不能沒有幽默。沒有了幽默，生活將會變得單調而缺乏色彩，歲月將會變得枯寂、幹涸。幽默給予我們的是源源不斷的甘泉，它滋養著我們的心靈，潤飾著我們的生活。它使我們在黑暗中看到光明，在絕境中看到希望，它是寒冬裏的一盆爐火，它是窘迫時的一個笑容……幽默美妙而又神奇。”幽默是一種能力，一種與人溝通的智慧；幽默是一種藝術，一種能增進你與他人關係的藝術；幽默以善意的微笑代替抱怨，使你的生活更有意義；幽默可以幫助你減輕人生的各種壓力，擺脫困境；幽默也能幫助你戰勝煩惱，振奮精神，轉敗為勝。當你把自己的幽默作為禮物贈予他人時，你會得到相應的甚至更多的回報。
古希臘哲學家亞裏士多德關於幽默的見解很值得我們品味。他說：“幽默絕不輕易消滅自己的對象，而是力圖消滅它的缺點，使其日臻完善。幽默的對象是指那些本質美好卻又並不完美的事物。當一種社會現象的總趨勢是積極的、進步的，但又存有某些缺點或陳腐的東西時，我們便采用這種略帶嘲諷的口吻，幽默地肯定事物的本質，肯定其基本與主要的方麵，清除那些陳腐的東西以及偶爾沾染的惡習，使其有益於社會價值的東西充分地顯示出來。”
幽默是智慧的產物，如果把幽默比作一個美女，她應該是內涵豐富、豔若桃花、氣質如蘭的，她應當能給人帶來愉悅的享受。幽默比滑稽更有氣質，也更加耐人尋味。幽默之美主要表現在三個方麵：
幽默之美，首先在於一種喜劇精神。我們說幽默具有喜劇精神，並不是說要將幽默看成喜劇。幽默本身是獨立的，它自成體係。幽默中的喜劇精神是就它和喜劇一樣能使人愉快這一點而言的。喜劇未必是幽默的，如：卓別林的第一個喜劇場景是這樣的：他走進了休息室，絆倒在一位老太太的腳上。他轉身向她抬了抬他的帽子，表示道歉；接著，剛扭過身，他又絆倒在一個痰盂上，於是又轉過身向痰盂抬了抬他的帽子。
從喜劇精神方麵來說，與上述略帶鬧劇色彩和滑稽習氣的喜劇相比，幽默能用感官觸角引起人們的想象，從而使人產生生理和心理合二為一的美感。
幽默之美，其次在於一種意境。表達者通過自己的精心安排，引導欣賞者經過前因後果的推理、聯想，最終產生一種心理上的愉悅。下麵這則幽默很能表現意境之美：
有人問前世界輕量級拳擊冠軍瓊·瓦特：“你願意自己的墓碑上寫什麼樣的墓誌銘？”瓊·瓦特笑著回答：“你愛數多少下就數多少下吧！反正我這次是起不來了。”
體育競技是人類挑戰生理極限的運動，利用它為素材來製造幽默，能給人以美的聯想。
幽默之美又是含蓄之美。林語堂說：“幽默愈幽愈默而愈妙。”
拿喝茶來說。在最好的茶的品類裏，無論是西湖龍井，還是鐵觀音、碧螺春，都是剛喝時好像不覺得有什麼特別的好味道，靜默幾分鍾後才能品味出茶中“隻可意會，不可言傳”的妙處。若有人因為鐵觀音的味道不太強烈，先加牛奶再加白糖，那隻能說他不會喝鐵觀音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默雖然不必都雋永典雅，然而從藝術的角度來說，雋永的自然比顯露的更好。幽默固然可以使人雋然而笑，失聲哈哈大笑，甚至“噴飯”“捧腹”而笑。但最值得欣賞的幽默，卻能夠使人嘴角輕輕上揚地微笑。
在蘇聯流傳著一則《三個囚犯的對話》的小幽默：
甲問乙：“你究竟幹了什麼事，被抓到監獄來了？”
乙回答說：“因為我在1953年罵了伊萬諾維奇。”
乙又問甲：“你為什麼也被關到監獄來了？”
甲恨聲答道：“和你一樣，也是因為罵了伊萬諾維奇；不過，我是在1963年。”
他們兩人同時問丙：“你是因為什麼被關在這裏的呢？”
丙淒慘地笑了笑：“你們雖然不認識我，但你們早就聽說過我，我就是伊萬諾維奇，我是1973年被關進來的。”
這則幽默故事新穎直接地將人們帶到可怕而醜惡的現實麵前。看完之後，不禁會在心裏罵一句“活該，害人者終害己”，緊繃的神經隨之鬆懈下來，不禁因意會而微笑。
幽默展現了超然物外的態度
幽默是以超脫的態度對待社會、對待人生，它能夠平息人生風波，幫助我們與他人建立和諧的關係，並使我們實現人生目標。
在這個世界上，我們都肩負著不同的人生重擔，走著不同的人生道路；同時，我們的人生觀指導著我們以不同的方式來看待人生，看待我們身上的重擔，看待我們所認識、所遭遇的每一個人和每一件事，並看清我們自己和我們在生活中所扮演的角色。
如果要從中找出一個正確的、固定的模式，那便是以微笑麵對困難重重的人生，以超脫的態度對待人和事，寵辱不驚，貧賤不移。
在生活中，我們會遇到很多困難，常常會在窘境中掙紮，常常會為頻繁的失意蹉跎，有時也會因打擊而崩潰。從實際情況來說，沒有任何方法能夠拯救自己，隻有我們自己的勇氣、信心和智慧，才是可靠的根本的解決困難的力量。
為了能與他人良好地溝通，與他人的關係更加融洽，有些人往往會以自己的缺陷自我解嘲，博得他人一笑。這樣既活躍了交際氣氛，又加深了彼此之間的關係，往往在這個時候很多矛盾、很多難辦的事情都會迎刃而解。
用自己的長相或自己做得不太漂亮的事情幽默一下，會使你在交際氛圍中更易於被人接納，會讓人覺得你比較容易相處。如果你碰巧長得英俊或美麗，那就要感謝上帝的恩賜，同時也不妨試著找找自己的缺點，讓他人輕鬆一下。
如果你的特點、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏懼，那就要設法改變他人這些不好的看法。例如你的一句妙語：“世界上沒有一個完美的人，我就是最好的例子。”
你以取笑自己來博得他人一笑，這會使得他人容易接納你、喜歡你、尊敬你，甚至欽佩你，因為你的幽默向人證明了你具有善良大方的品質。
一位外國朋友不知道中國人的“哪裏！哪裏！”是謙辭。一次，他參加一對年輕華僑的婚禮時，很有禮貌地讚美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘說了句：“哪裏！哪裏！”不料，這位外國朋友卻吃了一驚。想不到籠統地讚美，中國人還不過癮，還要舉例說明，於是他便用生硬的中文說道：“頭發、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”結果引得全場哄堂大笑。
幽默要有超然物外的態度，唯有心靈空靈、精神不被外物和欲望所累的人，才能真正幽默起來，才能真正快樂起來，並把快樂也帶給他人。
幽默的人會有很強的應變能力
在生活中，我們會遇到各種不同的狀況，如果把握不住自己的方向，不停地改變，不但會浪費時間，還往往會令自己疲於奔命，陷入困境。如果堅持自己的觀點和想法，以不變應萬變，不但能省掉許多麻煩和困擾，還能使自己領悟到生活的真諦。
在人際交往中，如果也采用以不變應萬變的方法，不但可以處理好各式各樣的問題，還能產生出奇製勝的幽默效果。我們來看下麵這個故事：
有一次，馬克·吐溫回答記者提問，說了一句令人驚奇的話：“美國國會中有些議員是婊子養的。”
國會議員們大為震怒，紛紛要求馬克·吐溫道歉，否則將訴諸法律。
幾天後馬克·吐溫的道歉聲明果然登了出來：“日前本人在酒席中說有些國會議員是婊子養的。事後有人向我大興問罪之師；經再三考慮，我深悔此言不妥，特登報聲明，把我的話修正如下：‘美國國會中有些議員不是婊子養的。’”
表麵上馬克·吐溫對議員們進行了妥協，而實際上卻沒有改變，攻擊的鋒芒更勝上回，幽默氣氛也由此而生。我們再看看發生在愛因斯坦身上的一個幽默故事：
愛因斯坦初到紐約，在大街上遇見一個朋友。這位朋友見他穿著一件舊大衣，就勸他買一件新的。愛因斯坦回答說：“沒什麼關係，在紐約誰也不認識我。”
後來，愛因斯坦聲名大振，他仍然穿著那件舊大衣。這位朋友又勸他去買一件新的，愛因斯坦則說：“何必呢，現在，這裏每一個人都認識我了。”
聰明的愛因斯坦以不變應萬變，運用幽默的智慧，既表現了自己甘於淡泊、不重衣著的儉樸精神，也表達出他愉快暢達的樂觀情懷。愛因斯坦是世界矚目的科學家，能取得巨大的成就，思想境界自然很高，可很多時候普通人也是能看透事情的本質的。請看下麵這段農夫和地主的對話：
從前，有個農夫很有骨氣，從不肯討好地主。
地主問他：“你為什麼不奉承我呢？”
農夫答：“你有錢是你的，又不肯白送給我，我為什麼要奉承你？”
地主說：“那好！我把錢送四分之一給你，怎麼樣？”
農夫說：“這不夠公平，我還是不會奉承你。”
地主說：“那麼，分一半給你，你總該奉承我了吧？”
農夫答：“那時我和你一樣有錢，我為什麼要奉承你？”
地主說：“那麼，我把全部家當都給你，你總可以奉承我了吧？”
農夫說：“到那時，我是富人，你是窮人，我就更用不著奉承你了。”
這個農夫堅持自己的原則，萬變不離其宗，既愚弄了地主，也顯示了自己的骨氣。
對於普通人來說，要生存下去往往就要很努力地工作，可是在工作時，我們有沒有思考過自己最終追求的是什麼？下麵這個山裏人的故事或許能幫你看到生活的另一麵。
一個山裏人在樹下自由自在地休息，商人走過來對他說：“嗨，你為什麼不上山砍柴？”
山裏人說：“砍柴幹什麼？”
商人答：“好賣錢呐！掙了錢你就可以買頭毛驢，再挨家挨戶地賣柴火。掙了錢你就再買輛卡車，然後買木材、做木器，再賣木器，掙了錢再買更多的卡車，那樣你就可以發大財了。”
山裏人問：“發大財幹什麼？”
商人答：“發了大財，你就可以逍遙自在地享清福了呀！”
山裏人說：“那你覺得我現在在幹什麼呢？”
生活的本質是什麼？我們隻能從生活的實踐中去體會、去總結。我們不知道山裏人所看到的是不是生活的本質，可是山裏人冷靜的態度和他那以不變應萬變的幽默言語一定能促使我們更加深刻地感悟生命、思考生活。
幽默是機智和才能的完美組合
梁實秋先生說過：“不機智的人，不可能表現出高度的幽默。”“機”是思維快速的反應，幽默在最恰當的時機燦然出現，才能給人靈光一閃之感，所以需要抓住“第一時間”的反應。“智”則是智慧。真正高級的幽默，往往不是直接切入主題。因為幽默多少帶著幾分戲謔，如果太直接，難免尖刻傷人，所以要繞個彎子，迂回地表達自己的意見，那繞彎子就非智慧不能達到了。
梁實秋教授就善於幽默，他曾說：“我從來不相信兒童是未來世界的主人翁，因為我處處看見他們在做現在世界的主人翁！”
深得梁先生這種幽默真諦的一位著名小提琴家到一個高中座談。在學生發問告一段落之後，小提琴家說：“剛才有些問題問得很好，但是有些問題……”他停頓了一下，學生都緊張起來，以為他要批評問得不好。就在這一刻，小提琴家繼續了下麵的話：“簡直是好極了！”贏得一片歡呼。
這些例子都是將聽眾先引向錯誤的導向，而後語鋒突轉，達到幽默的效果。有時，幽默也可用來反擊，即以隱喻迂回的方式來勸諫人。
某電視台的攝影記者因為機器突然故障，不得不用一架家用的小相機應急。不料被采訪者的家屬竟然帶著幾分嘲笑地說：“早知道您用這種小機器，我們就自己拍好送給您了！”
攝影記者回頭一笑：“這也就是為什麼要我來拍的原因！”
他這句話真可以說是既幽默而又含蓄地給予了還擊，意思是：“你拍的畢竟不是我拍的，機器相同，拍出來的東西可不一樣啊！”更深一層的意思，則是：“就是因為不敢用你老兄拍出的爛東西，所以還得我這位專家出馬！”
如果他真將這一大段話講出來，難免造成正麵的衝突，所以那淡淡短短的一句話，學問大極了！
“淡淡地”，這正是幽默的最高境界，如同會講笑話的人，往往自己麵無表情、毫無笑意，卻能冷不防地說出讓人前仰後合的話。
有一個人在競選被對手詰問“你一無所長，到底有哪樣比我強”時，隻是淡淡地一笑：“我實在跟閣下差不多，閣下的優點，我全有！我的缺點，閣下也都具備！”
這句話，若不是聰明人，還真難會意。它的真實意義是：“我的優點，等於或大於閣下！閣下的缺點，等於或大於我！”
當然這種反轉式的句法，也不盡然用在攻擊上。
在金鍾獎的頒獎典禮上，某電視公司的得獎人，在致辭時說：
“過去我以公司為榮，但是今天(停頓了一下)公司要以我為榮！”頓時引得滿場熱烈的掌聲。
他這句話的妙處，不僅在於句子的反轉，更在於其間的停頓，不僅引起了聽眾預期的心理，甚至使人有錯誤的預期，然後峰回路轉，一語驚人！
梁實秋先生還經常講述一個非常著名的西方幽默例子：
法國大文豪伏爾泰總是讚揚另一位作家，但是對方卻一個勁兒地批評伏爾泰不好。伏爾泰聽說時，隻是淡淡一笑：“真的嗎？我相信我們雙方都錯了！”
不過幾個字，全然改變了當時談話的形勢，實在是令人拍案叫絕。
還有這樣一個笑話，某男士罵某女士為狗，被告上了法庭。法官判決被告應當庭向原告道歉，被告回問：“我稱女士為狗，是犯了法，但是如果稱狗為女士行不行呢？”
法官想了一下：“行！”
接著被告就對那原告深深一鞠躬，說：“對不起！女士！”
西方政界領袖和社會名流很重視自己有無幽默感，他們認為幽默是智慧、才能、學識和教養的象征，是自我表現、取悅於民的極好手法。為了總統競選、當眾論辯、演講致辭、社會交往等活動，必須充分顯示自己的幽默感。一句得體的俏皮話，會立刻縮短你和聽眾之間的距離，讓你獲得聽眾的好感；幾句對付難題的機智問答，不但會使你一下子擺脫困境，還會體現你美好的自我形象，獲得人們的同情和讚美。所以，在許多國家不僅總統有幽默顧問，社會各界還創辦了各種新奇的報刊、活動和組織，如幽默雜誌、幽默協會、幽默俱樂部、笑話公司、設有開心護士的幽默診所等等。人們借此消除疲勞，鬆弛繃緊的心弦，以利於促進健康，順利開展社會交往活動。
幽默的人往往突破了常規思維
具有幽默思維的人通常都能突破常規，把不相幹的幾個事物或者幾件事硬拉到一起，製造出很強烈的反差，使人忍俊不禁，捧腹大笑。
古往今來，類似這樣突破常規的聯想比比皆是，比如東施效顰、南轅北轍、鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、掩耳盜鈴、揠苗助長、刻舟求劍、守株待兔、邯鄲學步等寓言故事。這些故事早已為我們所熟悉，不僅引發了我們由衷的歡笑，而且還給了我們深刻的啟示。
為什麼能達到這樣的效果呢？原因很簡單，就在於它們突破常規，違背了生活的常理，製造了強烈的反差。
很多幽默都是這樣創作出來的。如果我們拘泥於現實，不會、不敢做突破常規的大膽聯想，那麼我們說出的話就隻是對眼前事物的客觀描述，必定是沉悶的、乏味的。隻有讓自己的思維突破常規、別出心裁，才能出人意料地把互不關聯的事物聯係在一起，在與現實的強烈對比中讓人笑出聲來。
1．把不同的事物進行巧妙的對比
事物之間的差異是客觀存在的，但這種差異的大小是不盡相同的，尤其是那些缺乏必然聯係、不具備相同特征的事物之間的差異就更加顯著了。如果我們能把具有顯著差異的事物拿來進行對比，幽默的效果就會非常強烈。
幽默的思維正是看準了這一特性，通過一些我們難以想象的對比，把巧妙聯想的功能發揮到極致。
張三和李四去看球賽。張三突然想到了一個問題，就問李四：“足球和水球都要守球門，你說哪個球門更難守些？”
李四微微一笑，回答說：“依我看，哪種球門沒有後門哪種球門更難守。”
守球門和走後門是完全不同的兩件事，李四巧妙地把它們聯係到了一起，進行了對比，並得出了結論，令我們不由得發笑，同時又有力地抨擊了走後門之類的不正之風，給手握實權的人敲響了警鍾。
這就是典型的幽默思維，看似答非所問，實則有力地突破了眼前的現實，把話題引到了毫不相幹的地方，從而製造出幽默的效果。
2．多側麵、多角度地思考問題
站在一個固定的立場上，我們看到的事物就是一成不變的。我們看到的，別人也能看到；我們要說的話，別人也已經想到了，幽默就無從談起。
要想使自己的思維突破常規，達到幽默所要求的高度，就必須做到多側麵、多角度地思考問題。隻有這樣，我們的思路才會開闊，思維才會活躍，才能換個角度、換個立場把眼前的事物講述出來，給人耳目一新之感。這樣，幽默才有產生的可能。
有一個鄉下人進了城，遇到了一個妄自尊大的城裏人。城裏人想奚落鄉下人一番，於是故意問道：“老鄉，請問你有幾個令尊？”
鄉下人明知對方在戲弄自己，卻故意反問：“令尊是什麼？”
城裏人得意了，這個鄉下人果然好糊弄，於是就想進一步戲弄他，說：“令尊就是兒子的意思呀！”
鄉下人毫不遲疑地接上他的話說：“噢，我明白了，那麼請問您有幾個令尊？”
城裏人沒想到鄉下人竟問出這樣的話來，一時間竟不知如何回答。鄉下人見狀，故意做出關心的樣子，安慰他說：“原來您沒有兒子啊！我倒是有兩個兒子，可以把其中一個過繼給您當令尊，您意下如何？”
城裏人窘得麵紅耳赤，隻好狼狽地溜走了。
鄉下人在城裏人的挑釁麵前，沒有惱羞成怒，沒有畏縮退避，而是開動腦筋，從另一個角度找到了反擊的辦法，用幽默的語言使城裏人知難而退，有力地維護了自己的尊嚴。