清晨，當晶瑩剔透的露珠掛在草尖上顫動之時，當羊群爭先恐後擠出圈門像浪濤般湧現在草原上之時，當擠奶女提著滿滿的奶桶離開肥碩的乳牛之時，淡藍色的炊煙從帳篷頂端嫋嫋升起，和乳白色的晨霧融合在一起，縹緲朦朧，輕若絹紗，在剛剛睡醒的草原上遊動、搖曳、飛遷……置身其間，吸一口青草味和炊煙混合著的空氣，霎時甜透肺腑，令人如醉如癡。
這就是呼和生活了十年的科爾沁大草原。
說實話，到目前為止呼和也沒弄清楚，自己明明是在前往婚禮現場的準新娘蘇小玉，怎麼出了場車禍就從公元2012年新曆的5月2日，眨眼間就回到了公元1614年（明萬曆四十二年）農曆的四月十二，還不可思議地成為科爾沁部明安貝勒的第四子桑格爾寨青巴圖魯台吉剛出生的次女——科爾沁博爾濟吉特氏呼和。（注：明末清初年間，滿蒙二族中的側福晉亦屬於妻子，其所出子女皆為嫡係。）
伊始，因為呼和還是個奶娃娃，縱使她心裏再不安、傷痛，卻隻能是“啊嗚啊嗚”地哭鬧。隨著時光的流逝，她也逐漸適應新的身份與生活，並且在心裏不斷暗示自己，就當是中了六合彩的頭獎，而獎品是穿越時空帶著記憶重生。前世的她看過幾本關於穿越的小說，還以為是騙人的，結果這種離奇的經曆讓自己給遇上了，真不知幸也不幸？
呼和的額吉阿霸垓博爾濟吉特氏，據說這位嫡福晉是草原上最美麗的格桑花，生前甚得桑格爾齋青巴圖魯的寵愛，卻在生呼和時難產而歿，應驗了那句“自古紅顏多薄命”的名言。其實真正的呼和原本應該隨母體一起離開人世的，因為蘇小玉的到來，奇跡般地複活了，在當時人們的認知中，呼和的死而複生帶來的是天神的福音，所以從此之後不僅桑格爾齋青巴圖魯疼寵著呼和，就連明安和一眾族人也都對呼和另眼相待。
阿霸垓博爾濟吉特氏辭世後，桑格爾齋青巴圖魯在她的靈前發誓今生不再冊立嫡福晉，以此證明他的一片真情與無限眷念。阿霸垓博爾濟吉特氏除了育有呼和之外還育有年長呼和兩歲的三子牧仁，側福晉紮魯特博爾濟吉特氏育有年長呼和八歲的長子蒙根和年長呼和六歲的長女烏蘭，側福晉察哈爾奇壘氏育有年長呼和四歲的次子寶音，側福晉賽音諾顏氏育有年幼呼和兩歲的三女查蘇。眾人皆知桑格爾齋青巴圖魯對阿霸垓博爾濟吉特氏的深厚情感，所以家裏並沒有女人間的勾心鬥角和小孩間的爭寵吵鬧，相處得十分融洽。三位側福晉對失去母愛的呼和與牧仁兄妹倆非常疼愛，兄弟姊妹也處處以禮相待，就連大嫂顏紮氏對弟弟妹妹都愛護有加，呼和很喜歡這個家帶來的溫馨感。
桑格爾齋青巴圖魯不像一般的蒙古貴族，隻識彎弓射大雕，年輕時也曾遊曆於江南人文之地，對漢學頗有研究，就連前世畢業於某高校中文係的呼和也自愧不如。因此，對於子女的教育問題，這位崇尚漢學的父親毫不含糊，不僅重金聘請江南的落榜士子專門教授呼和兄弟姊妹四書五經，還根據個人的不同愛好另請名師傳授詩詞歌賦與琴棋書畫。蒙古族是馬背上的民族，桑格爾齋青巴圖魯自然也是非常重視子女的騎射技能，不過唯獨對呼和例外，誰讓呼和前世沒騎過馬，更別提射箭了，以至於無論眾人怎麼教，也隻能教會她騎在馬背上勉強小跑。為此，這個在大家眼中不僅繼承了生母的絕世容顏，更是詩詞歌賦無所不能、琴棋書畫樣樣精通的奇女子，沒少遭人笑話，呼和自己倒是一點也不介意。
當然，草原上崇尚漢學的人也不止桑格爾齋青巴圖魯一人，塔呼爾哈丹巴圖魯不僅是他的二哥，亦是他一母同胞的兄長，此人也甚是崇尚漢學，對於子女的教育，絲毫不比呼和他們差，尤其是其第四子那日鬆，在詩詞上的造詣不可限量。除此之外，莽古斯之子寨桑對漢學也是涉獵甚深，其子女在漢學上也是見解獨到。
說起寨桑，還有兩個人就不得不提，皇太極的宸妃哈日珠拉和莊妃布木布泰正是他的女兒。雖然彼此是親戚，但是畢竟隔了兩代，祖輩和父輩都有自己的領地，因此大家並不住在一起，與她倆呼和也是無緣得見。不過草原上盛傳哈日珠拉貌美如花，可惜一身病痛，早年便離開家去廟裏修養；布木布泰則是草原上最奪目的夜明珠，見過她的人無不稱讚她的容貌和學識，更有雲遊四方的大喇嘛預言她將來會讓科爾沁成為蒙古眾部落的領頭人，所以幾乎全科爾沁的人都很寵愛她。後世人隻知她們姐倆和吳克善，孰不知他們還有個妹妹斯琴高娃，長的和布木布泰有幾分相似，性情卻不如她端莊嫻熟，是個刁蠻任性的主兒，眾人談起她都會為她的所作所為皺眉，唯獨莽古思對這個小孫女寵得跟個絕世珍寶似的，含在嘴裏怕化了，捧在手心怕摔了。
吳克善和蒙根同齡，今年兩人剛娶了嫡福晉，上個月他代替莽古斯前來拜訪，呼和倒是悄悄躲在桑格爾齋青巴圖魯的書桌下趁機見過他一麵。隻覺得他身材魁梧，麵容英俊，劍眉橫挑，一雙大眼格外有神。呼和看著他忽然發現一個有點意思的事情：雖然見過的親戚不多，但凡呼和見過的男人都英俊瀟灑，女人都風姿綽約，難道科爾沁博爾濟吉特氏真如後世傳聞那般，隻產帥哥美女？