天寧塔
海鹽治，在宋時去海稍遠，後岸善崩，漸薄城下，而勢未已。天寧寺西齋長老礎石琦翁者，博學高才，有道行，名動朝野。夜夢龍王獻珠，請師建塔，遂募緣建 成，謂之鎮海塔。自是而海岸不複淪矣。迄今二百餘年，巋然尚存，高二百四十尺，製度比他塔殊秀爽。正德間，僧會琇翁修之，餘嚐為之作記。聞琦師初建時，每 一磚頂於首，跽而誦《大悲咒》一卷，其願力如此。初成時，其勢稍偏。忽一夕，滿城人皆聞空中語雲：“天寧塔偏，急往救之。”旦乃正矣。事在宋潛溪所撰誌 中。乃今嘉靖乙卯二月，寺僧一小暗室中忽有塔影在壁。餘往觀之，乃倒影也。五層在壁，二層並塔頂在地。層層欄杆、枋桷、詹尾分明如畫，陰雨亦在，晴則尤 明。餘嚐睹野史中往往言塔影倒懸，今乃親見之。
器車
按《禮運》言：“天不愛道，地不愛寶，故天降甘露，地產醴泉， 山出器車，河出馬圖。”注雲：“器謂銀甕丹甑，車謂山車垂鉤，謂不待揉治而自圓曲者。”晉時，恒山大樹自拔，根下有璧七十，玉七十二，皆光色精奇，異常 玉。又張掖柳穀之石，有八卦璜玦之象，亦此類也。正德甲戌，吾鄉硤石友人沈拓，於紫硤山土中，得異石無數，有如斧鉞者、圭璧者、方者、圓者。而長者厚僅二 三分，周圍囗尤廉薄。各有圓竅，竅皆倒欞。黃白黑綠，各不同，光潔工巧，人為有所不如。見者皆以為霹靂砧而藏之。嘉靖丁巳，黃灣馬氏開山作壙，亦於土中得 如前者一十六枚，其形極相似，白者光可鑒。皆餘所親見者，諒非人之所為，且人亦安事於此，豈即器車之類乎？
投江
先 師陽明竄龍場時，日夜南奔。抵杭，計逆瑾必欲置之死也，懼禍及親，乃不敢歸，惟遣家僮還報，而獨居勝果寺。一日題詩於壁，置雙履於江濱，而潛去矣。其詩 曰：“學道無聞歲月虛，天乎生我欲何如。生曾許國慚無補，死不忘親痛有餘。自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲無極，日夜潮聲泣子胥。”自是遠近 喧傳，陽明已投江矣。聞於逆瑾，怯心由是稍紓。遂得達龍場，而家亦無虞。然在萬裏之外，風聞洶洶，有雲海日翁巳斥死矣，有雲王氏已抄沒矣，非先師之見機行 權，樂天安土，何以保其性命，而成他日之功哉！而無識之士，猶以偽死議之，豈知微服過宋，在宣尼有不免乎？餘觀唐史，安祿山表權皋入幕府，皋度祿山必反， 以其猜虐不可諫，欲行又慮禍及親，因獻俘京師，在途詐死。既，含斂而遁去。皋母以為實死，慟哭感行路，祿山信之，而歸其母。皋潛奉母晝夜南奔，既渡江而祿 山反，天下聞其名。與此事正相類，真卓行哉。
鐵柱老僧
陽明先生壯年受室，時以婦翁宦江西，因往焉。一日，獨遊鐵柱 觀。至一靜室中，見一老僧，坐與語，相得，僧乃出書一編，授先生而別，且曰：“三十年後再相見。”後平宸濠入洪都，複往遊焉。老僧尚在，以詩遺先生，曰： “三十年前曾見君，再來消息我先聞。君於生死輕毫末，誰把綱常任半分。窮海也知欽令德，老天應未喪斯文。東歸若到武夷去，千載香燈鎖白雲。”先生亦有和 章，今失記。昔所授編，亦竟不知何書也。
張永
武宗毅皇帝既聞宸濠之變，奮然有射蛟之誌，自稱大都督威武大將軍，乃 南巡，欲與之決戰。未至，而陽明已擒之矣。自常山路歸杭，將獻俘京師，而駕已至鎮江。時巨張永先帶京軍若幹來杭，先生遂移疾，臥於勝果寺僧房，以宸濠付 三司官，取具收管。永至，問知先生所在，徑造僧房，而先生藥香滿堂，擁被稱不能起。永坐於床，曰：“王都堂，我知汝非病也，我有好言與汝。”先生備述用 兵，勞瘁致疾之故，永曰：“君之功不須說，但聖上此來欲與濠戰。君先擒之，今當押赴南京候旨，未可獻俘奏捷。”先生曰：“謹如教。”又問曰：“宸濠宮中金 銀，今安在？”先生曰：“金銀則無，但拾得簿籍有帳，皆送與二十四監矣。”永與語久之，意甚相得，扯先生起，出袖中片紙，乃禦書密旨也。雲：“拿宸濠之 功，我第一，你第二。”先生乃起，具服謝恩，遂同入城。次日，同赴教場操軍。永親射九矢，俱不中。請先生射，先生以不能辭，強之再三，而後就位，九矢皆 中。京軍齊聲歡呼，曰：“名不虛傳。”永遂心服，曰：“我國家得先生如此文武全才，社稷之福也。”自後江斌、張忠等屢於上前肆謗，皆賴永救解得免，然先生 亦終不得一麵天子。幸脫危機，永之力焉，不可以不紀也。