①出示一根玻璃棒，要求訓練者通過聯想，迅速說出它像什麼。
②出示一個紅色的球，要求訓練者通過聯想，講述我們的生活充滿陽光。
演講的應變訓練
演講者要有靈活的應變能力。對難題、怪題能做到應變自如，對偶發事件的處理也要做到心中有數。也要做好準備應對別人對演講的反對意見等。這是演講者處理各種突發事件的能力要求。
◎ 針對難題怪題的應變訓練
魯迅的《從百草園到三味書屋》裏講他剛入學時問先生“怪哉”蟲是怎麼一回事，先生說不知道，似乎很不高興，臉上還有怒色。從問者來說，自然是一種單純的求知欲，但先生的反應就有點讓問者失望了。
也許人們一般喜歡避重就輕，趨易畏難。但生活中往往就有很難的、很怪的問題擺在我們麵前，言談中也不例外。遇上有人向我們提出難題、怪題，一時回答不出來，這時首先不要驚慌失措，不要畏縮，而是要沉著冷靜，認真分析一下對方提出問題的動機，提問時的場合。如果對方的確出於求知，的確是希望我們幫助他解決問題，我們如果又確實難以答複，就不妨誠實謙虛一些，不要不懂裝懂，以不知為知。孔子說的：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是我們必須遵守的。不過，話並不是到這裏就算了，我們還應該告訴對方這個問題自己臨時拿不準，待自己回去查查書，好好想想，請對方也一起想，下次商討切磋。這樣的話不僅不會丟麵子，還會給對方以嚴謹的好印象。如果對方有意出難題、惡作劇、刁難，這時不妨應對得巧妙一點、藝術一點，或變退為進，或回避，或以問為答，或暗示告誡。
處理好難題、怪題是個人修養的問題，可以讓對方認清自己的為人。有時候別人看的並不一定是知識的多少，而是看對問題的態度，看你是誠心對待，還是敷衍推諉；是下工夫求解，還是不了了之。
◎ 針對突發事件的應變訓練
陳毅任中華人民共和國外交部長時到亞洲某國訪問，這個國家的宗教領袖代表僧眾向陳毅贈送佛像。大家都知道共產黨不信宗教，都盯著陳毅，看他如何應付這件事。陳毅高高興興地接過佛像，大聲說：“靠佛祖保佑，從此我再也不怕帝國主義了。”在20世紀60年代亞非拉各國興起反帝反殖民運動高潮時說這樣的話，自然引來如雷般的掌聲和笑聲。
還有這樣的情況，老師正上著課，外麵下起了雨，淅淅瀝瀝的雨聲引得學生都往窗外看去。老師如何將學生的注意力引回來？他當然可以用簡單的語言說：“雨有什麼好看的？”但這未免太草率了些。如果他能隨口吟出杜甫的詩句“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。再意味深長地說：“真是一場知時節的好雨啊，不過我們太去注意反而要辜負春雨潤物的美意了。”這樣，老師既自然而然地把學生的注意力拉回到課堂上來，又讓學生在真情實景下體會了詩句的美妙。
◎ 針對反對意見的應變訓練
我們說話當然願意對方同意自己的話，這無疑會鼓勵我們繼續講下去。但事實上，常會有不同意，或是持激烈反對我們言辭的意見。這時，我們先要弄清他們反對的是不是有道理。如果我們的確錯了，就應持誠懇的態度，實事求是地表示接受對方的反對意見，還應該感謝對方的批評指正，頑固地堅持錯誤是不明智的；如果我們所講的問題屬於有爭議、無定論的範圍，各家說法均可站得住，這時應與對方以平等的地位辯論，實在不易說清的可以存疑，沒必要爭個是非曲直；如果對方與自己所說隻是思路不同、結論近似，我們更應把握好情緒，耐心聽取對方的意見，從中還可以吸收一些於己有益的東西，補充自己的敘述。
◎ 互問互答訓練
互問互答訓練可以在平時進行。請自己的朋友設計一組常識性問題，然後向你快速提問，你做快速流暢的回答，看看在100秒鍾內能正確地回答出多少問題。