另外，一些與內容無關的重複可能是因為發言人下意識地覺得有必要為自己不擅表達致歉。每個句子後麵都加上“無論如何”是其中的一個例子。
下麵是一些演講過程中到處濫用，已經失去意義的詞或短語：
無論如何
對嗎
所以
等等
我的意思是
想一想
換句話說
你可能會說
或者
好嗎
要知道
就像
◎ 改掉自己的壞習慣
當你發現了問題，迫切地希望加以改正時，可以製訂一個簡單的行動計劃。許多書籍和錄音帶裏包括吐氣和發音練習。這些書裏還有其他練習，如繞口令，可以鍛煉肌群，正確地發音。
為了養成良好的習慣，你可以製訂計劃有意識地去改正自己的某些行為。這個辦法在幫助人們減肥或戒煙方麵非常有效。因為習慣是逐步養成的，所以最好逐步克服。用新的行為代替原來的行為，為堅持新行為而獎勵自己。步驟如下。
1. 評價自己目前的行為
計算這些壞習慣的頻率。
2. 確立具體而現實的目標
如果你每個句子後麵都加一句“好嗎？”10分鍾的演講過程中也許會重複20次，下決心把它減少到10次。
3. 監督自己的行為
進步情況不能是估計的，請朋友提醒自己，或者每場演講時自己留意。把自己的進步情況記錄下來。
對大多數進取的成年人而言，知道進步的結果就是最好的回報，隻要看到量化的記錄表中自己的進步狀況，你就會朝著目標不懈努力。當然，你可以用有形的東西獎勵自己。如果你認為物質激勵有助於幫助你再接再厲，你可以在達到某個目標後好好地款待自己一頓。
讓聽眾聽得見聽得懂
對口語表達最基本的要求就是讓聽眾聽得見聽得懂。一個聽眾無法理解的演講一定不會是一個成功的演講。要做到讓聽眾聽見聽懂，要注意聲音要洪亮讓所有人都能聽到，講話的速度要以聽眾能夠接受為準，還要注意吐字清晰發音自然，如果有太重的口音要注意克服掉。
◎ 演講要讓人聽懂
我國民主革命的偉大先驅孫中山先生，在坎坷而漫長的革命生涯中，演講始終是他宣傳民主的有力武器。他以演講闡明觀點，宣傳真理，激勵鬥誌。
1905年，他在《民報》發刊詞中首次公開提出“民族、民權、民生”三大主義的革命號召，建立起了中國資產階級民主革命的理論基礎。
三民主義學說提出一周年後，在《民報》創刊一周年慶祝大會上，孫中山又發表《三民主義》演講。他在演講中，滿懷愛國主義情感，以富有哲理的論述，質樸通俗的語言，進一步係統闡明了三民主義。
對於民族主義，他以一個人與父母的關係作比：“譬如一個人，見著父母總是認得，絕不會把他當做路人，也絕不會把路人當做父母；民族主義也是這樣，這是從種性發出來，人人都是一樣的。滿洲人入關到如今已有260多年，我們漢人就是小孩子，見著滿人也是認得，總不會把滿人當做漢人。這就是民族主義的根本……”偉大的三民主義經他這麼一講，人人都能聽得明白。
清晰的語言，是保證信息傳輸的根本條件，也是演講語言的首要特征。概念要準確，表意要清晰，才能真實反映出現實麵貌和思想實際，才能為聽眾所接受，達到宣傳、教育、規勸、影響聽眾的目的。
演講稿的語言要力求做到通俗易懂。首先，要用通俗的說法，尊重多數人的語言習慣；其次，要規範化。
演講稿中的語言講出來要讓別人聽得懂，這是對演講語言的基本要求，否則演講就失去了聽眾，失去了意義和存在的價值。語言不準確，意思表達得不清楚，話說得不明白，往往造成聽眾理解上的困難。所謂規範化的語言就是統一的、普及的，“無論在它的書麵形式或口頭形式上，都具有明確的規範的民族共同語言”，對一些外來詞語要少用、慎用。特別是考慮到領導者的特殊身份，在語言上更要嚴格把關，通俗易懂。