項羽一聽這叔叔的話，就沉吟起來。劉邦連殺了自己的老爸都不在乎，也絕不會因此投降，那麼，這個計策是流產了。若依舊殺了劉爸爸，則是在計策流產的基礎上，又跟劉邦搞得勢同水火，絕無後路了。既然要挾的作用沒有達到，那殺了他還有什麼用呢？確實像族叔說，無益啊。而且，未來的情況還不可知，如今楚方處於不利局麵，留著劉太公，也許還可做未來談判的一個籌碼。
於是項羽揮了揮手。殺豬的於是連忙走過去，重新捂住太公的嘴，太公“哇哇”地亂叫亂咬，好像一匹要死的小狗。殺豬的扇了他一個嘴巴，這才把他打暈了，重新給他堵好布，用刀子割開繩索，把劉爸爸從板子上拉起來，卷在毯子裏，重新抬到下麵去了。
項羽不殺劉爸爸，說明已經有了與劉邦和談的意思。
劉邦在山上站起身來，隻覺得更加惡心，食道和胃器好像被人抻著墜著，慢慢挨回營去，但是嘴上帶著笑。
他感覺疲憊已極。
一般義正詞嚴的人，都對人很苛刻，要求也很道學，看到這裏，便會說劉邦這是極端厚黑和不孝。但我覺得，應該能看出這裏邊劉邦智慧的一層。這大約更是心理戰。劉邦那句話，使得項羽手裏的太公成了一個廢紙，殺之而無益。倉促之中，想出這樣的對策，無論如何，是有大智大勇值得稱道了。至於孝與不孝，為天下者不顧家，他們都可以說是不孝的。所謂父母在，不遠遊，他們從參加反秦起事起，就開始置自己的父母於危險的境地，從根兒上說，已經是不孝的了。
所以，議論這個問題，沒有意義。這時候，救太公，是五十步與百步的問題。可以說劉邦不孝，但是這種“不孝”是不應該被批評的。
而且，孝也是有邊界和條件的，所謂“忠孝不能兩全”，如果是劉邦的一個下屬，麵臨這樣的困境，讓對方把自己的老爸殺了，這是為了忠而不孝，是值得肯定的。那麼，劉邦也是要忠的，雖然他是老大，但要忠於自己的組織、自己的部將，乃至說大一點，自己的事業，或者更大一點，人民的事業。忠孝從來就不能兩全，做天下的大事原本就不能和守在家裏做孝子賢孫的並論。
日升月落，晝夜遷移，雙方還在久久地相持著，沒有決戰。不論是楚方還是漢方，兩大地區的丁壯者受著戰鬥和犧牲的痛苦，而老弱者則在陸路轉運輜重糧食和水路漕運輸送給養上疲敝之極，年輕的隨時準備灑掉一腔熱血，年老體弱的就剩皮包骨頭，於是，項羽的婦人之仁就被誘發出來了。這一日，他穿著軍大衣，和對麵壁壘上的劉邦又遇上了。
項羽揮揮手，對劉邦喊：“漢王——”
劉邦一看，嚇了一跳，卻聽項羽並無憤怒之聲地接著喊道：“天下洶洶，一連數歲如此，白骨成墟，血流成河，都是因為我們兩人啊。漢王，我願與你獨身自挑戰，以決雌雄，不要再勞苦天下的人民父子啦！好不好——”
真是“仁遠乎哉？我欲仁，則斯仁至矣”，項羽從一個殺人魔王，動不動就坑降卒、烹大人，因為一念之間，就產生了仁心，達到了孔子的徒弟都很難達到的（隻有顏回能保持三個月的）仁的狀態。據儒家的信徒亞聖孟子講，仁是可以互相傳染的，仁的力量是巨大的，隻要君主一個人仁，則天下之人沒有不變得仁的（君仁，莫不仁），但是項羽這一點兒仁吹到劉邦身上之後，並沒有感染和引發出劉邦的仁——從而給了孟子的理論一個大耳光。
項羽的話，一點兒都沒有引發出劉邦的仁心。劉邦心說，你這話雖然很仁，但是你二十九歲，我都五十二歲（快是你的一倍多）了，你怎麼對我這老頭子不仁啊，這也不公平啊。應該拿你的優勢和我的優勢挑戰。
想到這裏，劉邦不禁笑了，他也從中看出了項羽的幼稚和急迫，於是劉邦爬到垛口上，把著垛口笑著喊道：“我同意，我跟你挑戰，但？我太老了，我寧可鬥智，不能鬥力——”
項羽氣得三屍神暴跳，你跟我鬥智，這能叫挑戰嗎？
項羽揮令自己下麵的一位壯士出壁壘挑戰。大約劉邦沒有接受自己的挑戰，自己捆著甲胄出去，出去轉一圈，劉邦不出來，自己就太沒麵子了。還是讓下麵的人挑戰，引得漢軍出戰，雙方主力廝殺一場。
這次，漢軍這邊不孬種了，漢軍壁壘果然開裂了，從裏邊也閃出了一員騎著馬的將官，這人是樓煩人，樓煩在山西的北部，逐草而居，屬於“三胡”之一，但不是匈奴，也被征發或者主動圖利來助戰。作為遊牧民族，這個樓煩將軍善於騎射（從前趙武靈王就是跟樓煩、林胡等“三胡”學習騎射），是中原人的射擊教練，把弓箭斜拉在馬脖子後麵，一手拉著韁繩，催著馬，兜著圈子，在壘前一躥一躥地馳。
項羽下麵的壯士也不示弱，雙臂往上一舉一彎，肱二頭肌暴起，然後駢腿下馬，做了兩個下蹲動作，一提氣，雙臂抓住馬胸和馬肚子，喊聲起，就把馬給舉起來了，舉著馬，一步一步往前走。
雙方各自“秀”了一段，項家壯士放下馬，駢腿騎上，揮著一隻大鐵椎就往前衝，樓煩將軍一抬弓箭，箭從馬脖子側麵劃個弧線就飛過來，一箭將其射死。
項家壯士“砰”地掉在地上，砸起一圈塵土，那馬巴巴地落荒跑回去了。