總點評：法力A－武藝A+跟性B+氣運B特技：三頭六臂A照天印B萬鴉壺B+萬裏起雲煙B飛煙劍B
赤煙駒C五龍輪B
附評：劉環法力B武藝B跟性B氣運B特技：不明
菡芝仙、彩雲仙子：截教金螯島散仙，與聞仲、趙家兄妹都有深交，為報十天君與趙公明被殺之仇，協助三仙姑擺九曲黃河陣會鬥闡教昆侖十二仙，此二女修為一般，與闡教三代弟子相仿，但隨身法寶比較霸道，跟性一般，但膽量卻不小（彩雲仙子居然敢用戮目珠偷襲元始天尊）。相關戰績：協同瓊宵、碧宵鬥黃天化、薑子牙與楊戩，憑法寶傷黃天化、薑子牙，但被楊戩一人打退。死因：菡芝仙法寶為定風珠所克，亂軍中死於打神鞭下；彩雲仙子單挑不敵哪吒，被殺。
總點評：法力B+武藝B跟性B+氣運B特技：風袋B戮目珠B
石磯：骷髏山白骨洞散仙，截教最早登場的仙人級別人物，千年頑石得道，個人法力相當不俗，可以空手接乾坤圈等法寶，基本無道行，無掐指推算的能力，跟性一般，同樣略有“笨、狂、凶”三大特征，氣運不堪，閉門家中坐，禍從天上來。
哪吒陰差陽錯情況下與其結下生死因果，被其千裏追殺，但運氣不好，遭遇同樣火暴脾氣、護短無雙的太乙真人。最終，二人不論對錯論手段，直接采用弱肉強食的黑社會方式來了斷因果，石磯不敵太乙神火罩威力，被其殺死，煉出原形。
總點評：法力A－武藝B跟性B氣運：C特技：八卦雲光帕B+召喚黃巾力士C
餘元：蓬萊島煉氣士，截教金靈聖母門下，七首將軍餘化之師，封神演義全書中最著名的“衰鬼”。截教門徒中“笨、狂、凶”三大特征齊備的突出代表，其中“笨”字特征更顯突出。個人法力十分高深，有金剛不壞之身，連三教護法聖物降魔杵都無法傷他分毫；道行精深，恰指推算十分精確，土行孫暗夜偷襲也脫不得他的算計。道德真仙一切應該具備的能力，餘元都不缺少。但如此一個金仙級別的大高手，在戰場上的戰績卻是無比悲慘的：蓬萊島上追趕楊戩，中偷襲被狗咬；下山應戰薑子牙、李靖、韋護三人合攻，不敵被打傷；兩次被懼留孫采用以薑子牙牽製，暗中出手放繩索的同樣手段擒拿。
餘元的頭腦如同他的身體，他的“笨”突顯在“頑固”上，此人永遠不知道何為“先下手為強”，永遠不明白什麼叫“吃一塹長一智”，所以最後劫數難逃，死於封神斬將飛刀之下，通天教主下賜的穿心鎖奇寶，也不能扭轉其可悲命運。
總點評：法力A武藝B跟性B－氣運：C特技：五雲駝C金光銼B穿心鎖A+（估計）金剛不壞身A如意乾坤袋B+
丘引：青龍關總兵，左道之士，師承不明，但確定為截教，外形為一頭陀，頂上長一道白光，光中分開，裏麵現一顆碗大紅珠，凡人見之，昏昏慘慘，速手待擒。相關戰績：二次被黃天祥擊敗之後，終於在第三次對戰時候找回場子，憑借紅珠之術，擒拿黃天祥。最後死因：萬仙陣為陸壓葫蘆飛刀斬殺（標準的牛刀殺雞）。此人法力尋常，跟性也一般，與凡人對戰也非全勝戰績，無甚特色，屬於下下檔次的截教門徒，唯一值得一提的是，運氣還算不錯，居然能在青龍關逃過一次殺身之禍。
總點評：法力B武藝B跟性B氣運：B+特技：紅珠B
火靈聖母：邱鳴山散仙，截教多寶道人門下弟子，為報徒弟被殺之仇與西周軍對陣，此人係引發闡截全麵對戰的關鍵人物。個人法力不凡，訓練出三千能駕馭三昧火的火龍兵，群戰能力非常強大，頭戴金霞冠，有隱身效果，洪錦、龍吉公主夫婦均被其所傷，後又一人對抗薑子牙、哪吒、韋護合攻，將其擊敗。隻是她的出現，一早便在闡教眾仙的意料之中，聖母殺手廣成子穿著掃霞衣，拿著番天印，卻是等候多時，一會麵就采用簡單有效的針對性戰術，數合內將其格殺（個人推想此間當包含有一個驚天秘密，且容俺在第六章點評多寶道人時再細細說來）。
總點評：法力A武藝A跟性A－氣運B特技：金霞冠A火龍兵B+金眼駝C太阿劍B混元錘B
附評：胡雷法力B－武藝B跟性B氣運B特技：替身術B
殷洪：紂王與薑皇後所生之子，商朝二太子，受妲己陷害後本當被殺，所幸為闡教赤精子所救，收為門徒，傳授法術。此人天生氣運驚人，幼年曾以頂上紅氣擋女媧之駕，屬於天道賦予成湯最後一線生機的關鍵人物之一。闡教為安然度過劫數，采取轉嫁氣運、變立為破的手段，將其收入門下，意圖將成湯生機關鍵人轉化為掘墓人。隻是大抵天數注定，殷洪因本身對富貴有著執念，聽信了申公豹的說詞，不自量力背叛師門，走上一條自取滅亡的道路。此人武藝、法力尋常，跟性也很尋常，全憑赤精子所贈法寶做戰，真實戰鬥力相當有限，最後動用太極圖牛刀殺雞，到不是因為他有多大的能耐（單論實力，哪吒一人就可以將其格殺）。其目的一是以人教聖物壓製其天命氣運，其二該是出於令其自取滅亡、以應當日發下毒誓的需要。
相關戰績：初下山來收龐劉苟畢四將；陰陽鏡擒拿黃飛虎、黃天化；陰陽鏡退赤鏡子。
總點評：法力B武藝B跟性B+氣運：S－特技：陰陽鏡A－紫綬仙衣B+水火鋒B
殷郊：紂王與薑皇後所生之子，商朝正宗嫡係皇太子，受妲己陷害後本當被殺，為闡教廣成子所救，收為門徒，傳授法術。殷郊同其弟一樣，先天有驚人氣運，幼年也曾以頂上紅氣阻擋女媧之駕，屬於天道賦予成湯最後一線生機最關鍵人物。殷郊其實與文王、武王父子一樣，同樣屬於真龍天子之命，闡教安排帝師廣成子教導此人，除了轉嫁氣運、變立為破之外，還另做了變帝為將的安排。殷郊之所以會被改造為三眼三頭六臂的怪人，就是出於將帝星改造為將星的需要。試想一下，一個三頭六臂的怪人如何做得真龍天子？哪吒、呂嶽、羅宣也都有類似法術，但他們都可以收發自如，隻有殷郊一人例外，變了三頭六臂就回不去原貌。
但可惜無論闡教再做安排，還是大抵天數注定，申公豹又一次破壞他們的如意算盤（本來以老申在闡截大戰中的實際作用，元始不可能對其憎恨至此，最後還將其活埋了）。申公豹以仇恨挑動殷郊，同樣令其不自量力背叛師門，走上一條自取滅亡的悲慘道路。殷郊此人跟性好，法力、武力出色，個性堅毅、百折不回，視死如歸，有英雄氣，與貪圖富貴、生性懦弱的殷洪截然不同。相關戰績：初下山收溫良、馬善；番天印打哪吒；落魂鍾擒拿黃家父子；師徒對戰打退廣成子；對戰哪吒、楊戩、雷震子、黃天化合攻，打敗黃天化，從容脫身。最後結局：先被人、闡、神、佛四教聖寶壓製氣運，後被燃燈以法術封入山中，犁鋤而死。
殷郊雖強，番天印法寶雖然狠，但本來也不配以四派聖寶來合圍，最後如此操作，除了要使其應驗前誓外，同樣也與鎮壓真龍天子氣運需要有關。
總點評：法力A－武藝A跟性A氣運：S特技：三頭六臂A番天印A落魂鍾B雌雄劍B
附評：
無當聖母：截教聖人四大弟子之一，缺少實際戰績，無法詳細點評能力，估計法力當屬於A的水平。
馬遂：估計與金箍仙同屬一人，以金箍為法術，戰績一次：打敗黃龍真人，同樣無法詳細點評能力，估計法力應該B+以上。
長耳定光仙、毗蘆仙：截教嫡係弟子，無實際戰例，無法詳細點評能力，估計法力當屬於B+以上。
第五章：闡截精英較高低(下)
古今小說中描寫神仙鬥法，不論文筆與內涵，單比熱鬧程度，能與封神演義相媲美的小說，就惟有蜀山劍俠傳了。蜀山劍俠傳中的修仙體係類同封神演義，也明確將仙分為兩類：一類叫天仙，長居天上，無災無劫，逍遙自在，與天地同壽；另一類叫地仙，法力與天仙接近，但每隔若幹年，都會遇到一次劫運，隻有度得過全部天劫，就可以成為天仙；如果度不過，或形神俱滅，或肉體毀滅，元神再去重生，以修下世。而地仙成不得天仙的具體原因，主要可歸如下幾類：或因為性子剛愎；或因為情欲糾纏，或因為缺少功德。此書想象力豐富，鬥法光怪陸離，委實熱鬧有趣，然蜀山這書文筆雖好、看來雖爽，但俺同廣大讀者一樣，對這書中設置的“天下法寶，須入我派；非我門下，盡為邪魔”的正邪立場，對書中正麵角色“三英二雲”殺人奪寶、搶人洞府的霸道行徑，均是無法認可。
初略看去，封神演義中的闡教門人對待截教人物的作風，似乎也同蜀山派人相似，毫無紳士風度、缺乏公平意識、不懂保護動物、沒有廉恥觀念，與人類傳統道德完全背離，絕對卑鄙無恥，嚴重褻瀆了光輝偉大的神仙聖賢形象。典型例子可以參考太乙真人靠武力解決徒弟的殺人因果、元始天尊以大欺小滅殺三仙姑（都屬於辣手摧花的案例）。
俺屬於堅定的“反蜀山”派，卻同樣屬於堅定的“挺闡教”派，對於作風近似的兩派，俺的評價立場卻是完全迥異。其原因自然是闡教之人，雖然夠“奸”，但卻奸得“正”、奸得“有品”；雖然夠“黑”，卻黑得“明”、“黑”得“人性”！當我們把一切人造出來的法製、道德、禮儀的束縛盡數拋卻時，直率、真實、有私心的人之本我有何值得鄙視之處？比較其他小說中毫無七情六欲、高高在上，神聖不可侵犯的神仙形象，封神演義裏闡教眾仙有血有肉、會歡笑、有眼淚，為求生存留有私心，為保親朋懂得詭譎。如此之仙才讓人覺得感動。闡教和蜀山是不同的，蜀山的霸道充滿強大的攻擊性，而闡教的霸道卻隻在防禦的範疇；蜀山派人高高在上、毫無人性、絕情棄愛，而闡教中人雖離經叛道，卻無德有情、義氣深重；蜀山派視妖如草，妖不犯我，我要犯妖，而闡教中人雖然也同樣鄙視妖類，卻是妖不犯我，我不犯妖。當然俺雖然挺“闡”，卻也不反“截”，在俺看來，闡截對戰，是場英雄之間的對決，是場天數下注定的悲劇，敗者如此，勝者亦然，封神大戰的真正得益者不是這兩教，而是人教與佛教！（此問題，俺會在第7章詳細說明）
接下來便由俺來介紹一下闡教眾人在封神戰爭中所表現出來的，一種強悍無比的生存之道。個人認為，這種生存之道，便在當今世界風雲國家博弈、商場競爭刺刀見紅等解決敵我矛盾紛爭時，仍有著很好的參考意義。
闡教生存法則第一條：無限防衛。這條法則也可詳細表述為“人不犯我、我不犯人，人若犯我，打成肉餅”。闡教中人行事低調、基本不喜歡招惹是非，與人糾紛堅決不打第一拳，但卻也絕對不是“你打我一拳，我還你一腳”的善男信女。在闡教人的字典裏沒有“公平”二字，通常別人打我一拳，我便砍你一千刀，不取你性命絕不罷休，堅決將正當防衛無限使用到底。闡教中人從來隻對死了的敵人安心。闡教人的戰場原則：不留活的戰俘。
闡教生存法則第二條：絕對護短。此法則的詳細表述為“師徒聯心、鐵板一塊，外人欺我、同仇敵愾。”比較起截教通天教主的有教無類，鬆散型的管理機製。闡教的內部約束機製要嚴密許多，元始天尊在教內有著絕對權威，教中大部分門人對其指導言聽計從，全教上下步調統一、為平安渡過神仙殺劫共同努力戰鬥。遇到外敵，則發揮團隊意識，上陣父子兵、徒敗師出頭，堅決護短，毫不猶豫，仁義不予考慮、麵皮忽略不計。凡我教門徒，犯有過錯，當自行處罰，絕對不容外人相欺。（實踐證明，這護短確實是提高團隊向心力的好手段，但凡上位者，其實罕有不護短的）
闡教生存法則第三條：殺伐決斷。此法則的詳細表述：犯我殺戒之限，天下人神，皆可曰“殺”。闡教眾仙雖非純粹的好人，卻也不是絕對的惡人，從本質上來說，他們也並不想殺人，他們也同樣很是無奈，與截教中沒犯殺戒之人對話時候，也多次在言語中流露出羨慕之意，常勸他們靜心修持，莫惹凡塵征戰。可是真到動手之時，卻毫不手軟，該出手時候絕對出手，而且下起殺招還堅決先下手為強。見麵時都客客氣氣稱道兄，下起手來卻絕不留情，不見首級決不停手。但凡能完吾殺劫，一律斬於陣前，男女無忌，決不憐香惜玉。那截教中人可謂不知進退，將“笨、狂、凶”特征發揮到極至，一點沒注意闡教門下都已經殺紅了眼，還前仆後繼的分批趕去送死（而上了戰場後還缺少覺悟，該狠心時候不狠心，一點不明白“除敵務盡”的道理），可憐，可歎！