低調是一種境界，一種修養，一種海納百川的胸襟，一種圓熟睿智的情懷，更是贏得人生、取得成就的金光大道。低調不是放棄、頹廢，不是悲觀、懦弱，相反，它是一種執著追求的精神，一種精益求精的風格，更是一個人立命安身的永久鞭策。正確地認識你自己，時刻保持你的低調。
1、低調不是低人一等
人生最可怕的事情就是不能正確看待自己，許多人在談論某企業家、某世界冠軍、某電影明星時，總讚不絕口，可一聯係到自己，便一生歎：“我不是成才的料！”他們認為自己沒有出息，沒有本事，不會有出人頭地的機會，理由是：“生來就比別人笨”，“沒有高級文憑”，“沒有好的運氣”，“缺乏社會關係”，“沒有一技之長”，“沒有資金”等待。這樣會使自己妄自菲薄，缺乏直麵社會和人生的勇氣，難免會產生低人一等、矮人三分的感覺。
低調並不是低人一等，低調做人必須擺脫“低人一等”的感覺。低調與低人一等的本質區別就在於是否產生自卑心理，缺乏自信。低調的人雖目前處於“低人一等”的劣勢，但卻能強化自信，厚積薄發，積累經驗，成就大事。俗話講得好，“要想人前顯貴，必須背後受罪。”縱觀古今成大事者，無不是經過艱苦磨練和低調曆練，經過“低人一等”的磨難，而最後一飛衝天、一鳴驚人的。
受過“胯下之辱”的淮陰侯韓信，自幼家貧，所以衣食無著落，想去充當小吏，卻無一技之長，沒被錄取。因而隻得終日遊蕩，後來韓信窮困潦倒實在沒了辦法，隻好把家傳的寶劍也拿出來叫賣，誰知過了多日，竟沒人買。
一天，他正把劍掛在腰間，沿街遊蕩，碰到一個屠夫，那屠夫有意給他難堪，嘲笑他說：“看你身材高大，腰佩寶劍，可是卻是懦弱無能之輩。你要是有種，就拿出劍來刺我，若是不敢刺，那就從我的胯下爬過去。”說完，兩腿一叉，站在街心，擋住了韓信的去路。
韓信打量了一會兒屠夫，隨後彎腰就往他胯下鑽。整個街市的人都大笑韓信，認為他膽小懦弱。韓信真的是如此嗎？不是，這正體現了韓信的過人之處，他能夠忍受公眾給予自己的侮辱。這是常人難以做到的，但這正表明了他的內心具有常人所不可企及的堅強意誌。不久，韓信隨劉邦南征北戰，屢建奇功，使敵人聞風喪膽，為漢王朝建立立下了赫赫戰功。
由此可見，韓信之強大，絕非是一屠夫所能阻擋的，他當時甘於受胯下之辱，表現出一派懦弱無能的樣子，也完全是必要的。胸懷大誌者，怎能與市井無賴多生是非，雖然他可能不費力就能讓屠夫死於自己的劍下，然而他也必然要為命案費力勞神，對他施展才華、尋找機遇橫生枝節。所以他初示軟弱，正是他日後強大的基礎。
低調的人能夠正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不會以自己的短處與人家的長處相比，以自己的劣勢與人家的優勢相論，就顯得過於自卑，不會滅了自家威風，長了他人誌氣。假如，你為了謀求一份工作而去拜訪該公司的董事長，你要先明白一個原則，你謁見的是一個身份高的人物，在他麵前似乎是班門弄斧，雖你有求於他，但求不求在你。李白有一句詩講：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”麵對高層人物你就心生畏懼而自卑，那麼你就不可能做成事，也不會謀到職位。所以，你要擺正自己的位置，擺脫“低人一等”的心理，擺正自己的位置，發揮自己的所長，以平常之心對待，顯出足夠的自信，就會在處事過程中從容自如，遊刃有餘。
低人一等是低調做人的一個隻屬於一般性的條件，它隻是低調者在做事時所麵臨的惡劣環境下正確謀得生路、尋找出路的一個準備，當低調者了解並且掌握了謀得生路、尋找出路的機會，他就會披荊斬棘，無堅不摧。
低調的人在人生處世時也會由於自卑而產生出怯懦，缺乏自信，但通常低調者往往能有意識運用一些方式、技巧來克服。無論何時何地何職，都要先學會做人，後學會做事。低調做人，就是在為人處世時擺正自己的位置，低調點，謙虛點，該說則說，該做則做，友善和氣，甘於讓人。
《領導文萃》有一段記載：富蘭克林被稱為美國之父。年輕時，應一位老前輩之約，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了。富蘭克林成功了。