理性本原序
道之大原出於天而天亦氣化中一物爾然其所以為造化必有屍之者理而已矣故曰天生烝民有物有則又曰體物而不可遺則理者又天地萬物之本原也是故君子即物以察理未嚐有無理之物即理以觀物未嚐有物外之理子程子曰衝漠無朕萬象森羅已具殆難以跡求之也自夫河洛出圖神聖闡閟所以立萬世人極者固已昭然於簡策矣孔孟既沒道學不傳世之言治皆茍而已幸天未喪斯文濓洛間出無極有圖東西有銘與夫定性好學之論百世不惑掲日月於中天昭蒙瞶於既昧真來學之指南後世之衡鑒也右生也晚於道靡聞父師有訓敢不祗承熟讀詳味恍然有覺安敢自私故録其尤要而切近者輯而為編名曰理性本原且以河圖洛書掲之首本諸天以示乎人次序太極圖說定性書好學論西東二銘擴諸人以複乎天蓋異世而同符者理性之本原至矣複以通書一巻感興詩一巻附於後若正蒙諸書或有未純茲不複輯學者茍能於是書讀之習而講之精知之明而行之力氣化之流行人心之妙用有不待他求而能知天人之藴奧聖學之淵源亦可指頋而得豈不為得其要乎至於盡心知性以知天存心養性以事天殀壽不貳修身以俟生順死安無複遺憾於出治乎何有學者其毋忽焉
厯代統紀要覧序
自古帝王建國子民徳位並隆天命人心於是乎在禮樂征伐於是乎出君臣之分既定天下宗之故曰天子是以天子統三公三公率諸侯諸侯製卿大夫卿大夫治士庻人貴以臨賤賤以承貴尊卑大小之分正則君君臣臣父父子子之道立矣君臣父子之道立又何有悖上簒逆之禍耶五帝以前薦紳先生難言之學者不得而傳自唐堯甲辰以後統緒可考紀録有稽遷固而下載見典籍厯代是宗惜乎簡帙浩繁不能徧識正統雜紀勸懲弗彰朱子辯魏尊蜀黜周宗唐上承孔子絶學卓乎千萬世之凖的也右伏讀之餘叅考眾史摭其大略名曰厯代統紀要覧蓋統以正其緒紀以載其年統以經之紀以緯之若戰國秦楚南北朝五代遼金不得正統者則間見於編悉取皇極經世甲子以表其歲自堯甲辰迄元戊申凡三千七百二十五年又以諸侯及僣國事別為譜略一巻附之上下數千年間國家之離合年祚之久近世係禪繼之由成敗興亡之故了然可見識者毋誚其簡易也易曰易則易知簡則易從或者由易以入難自簡以盡詳則又予之望也
通鑒綱目考證序
上虞徐昭文考朱子通鑒綱目凡例以證刋本脫誤及補朱子之未偹凡若幹巻名曰考證有以淑後之人其功不細矣予乃為之序曰大道之世典禮命討皆原於天禮樂征伐自天子出書不作可也大道既隠禮樂征伐出自陪臣刑爵不谘於眾吾夫子蓋不得已而托二百四十二年典禮命討之權此春秋之所由作也自時明王不興治教靡著奸臣女後擅政滋甚司馬氏述左氏為編年而發原於韓趙魏亦以王綱所係典禮所存而天下之大經大法在焉子朱子又祖春秋以修綱目其歲年之久近國統之離合政刑之得失人材之賢否大書以提其要分注以偹其辭誠有得於筆削遺意後世之鍳誡昭矣近代尹起莘發明既相依附汪克寛考異又多未精比以朱子凢例叅會今本未免致疑茲讀徐君考證則渙然氷釋矣其大者如莾之弑帝必加進毒操懿進爵必加自為劉裕朱冕稱帝必著其姓君臣之義凜不可犯漢昭烈章武三年分注建興晉武大康十一年分注永熈父子之倫有敘不紊如漢景尊太後則加薄氏帝禪立張後則加貴人於以別嫡庶貴賤之分竇憲曰舅梁冀曰後兄楊堅曰後父楊釗曰貴妃兄於以懲外戚僭竊之禍髙力士李輔國程元振軰皆書宦者於以防寺人幹政之患拓跋祿官南詔酋龍之卒皆以死書於以戒蕃將用事之漸李從珂必書養子又以明異姓絶嗣之危他如髙後廢少帝則改曰主霍光輔少主則改曰帝至若臨視如幸攻討誅弑莫不注意而備書之一字褒貶善惡靡逃然後朱子立言之旨無毫髪爽其君臣賢否之實治亂盛衰之機已了然於心目間學者自是無缺略抵牾之患徐君之用心可謂公且勤矣使朱子複生必將有起予之歎是書之行詎不有關於世教也哉其徒將鋟梓以傳遂書於首簡
秦漢文衡序
文莫古於六經莫偹於史漢六經蔑以尚矣史漢之文庸非後世之凖衡也歟予既輯春秋三傳國語為之類編複取戰國先秦西漢之文摭其醇正者萃於三巻凡二十八萹標曰秦漢文衡將與同誌共學之士正之乃為之序曰道有升降氣有盛衰而文運亦為之髙下其來久矣史漢之文世既近古雄深雅健典實該洽炳焉與三代同風為可法也馬班以後體裁屢變文氣日靡獨唐韓子起八代之衰運一返諸古其它作者往往與時上下寥寥二千年間不為世尚所移者亦幾何人若然史漢之文誠後世之凖衡也況又采其醇正者乎予嚐竊觀古人製作一發乎情情見乎辭氣與理會文從字順各職其職秦漢以上皆若此後之作者不浮則俚不膚則嗇甚至事與理悖辭與意違競相師師悉趨世尚求其可為文章家凖衡百無二三籲文章可謂難矣學者誠能於是編熟讀玩思流動充足心融理契正如持衡以較物低昻不爽輕重適當其或操觚命牘考文選言悉皆有以應之不惑於世好不墮於氣習文衡之枋又在我矣語雲取法於上僅得其中學者取法有道知所向方則庶幾乎可與論文矣