《尚書堯典》記載說：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”
《山海經海內經》記載說：“洪水滔天。”“鯀竊帝之息壤以湮洪水。”
《楚辭天問》曰：“洪泉極深，何以填之？地方九則，何以墳之？”
《孟子滕文公》記載說：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。”“當堯之時，水逆行，泛濫於中國。蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營穴。”
關於大洪水的發生，不但能在神話傳說中找到大量的證據，而且可以在古文字中找到有力的佐證。在甲骨文中，“昔”字寫成“”，下麵的三條曲線代表水，上麵圓圈中間有一點的圖形代表太陽，在太陽底下到處都是大洪水，看不見高山，也看不見平地，可見當時的洪水有多大。這個字的意思是：從前曾經有過大洪水泛濫的日子，大家不要忘記了。
讓我們再看幾則世界其他民族有關大洪水的記載：
《聖經創世紀》中這樣寫到：“此事發生在2月17日。這一天，巨大的深淵之源全部衝決，天窗大開，大雨40天40夜澆注到大地上。”諾亞和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以後，擱淺在高山上。為了探知大洪水是否退去，諾亞連續放了三次鴿子，等第三次鴿子銜回橄欖枝後，說明洪水已經退去。
在出土的公元前3500年前的蘇美爾泥版文書中，對大洪水作了如下記載：“早晨，雨越下越大。我親眼看見，夜裏大粒的雨點就密集起來。我抬頭凝視天空，其恐怖程度簡直無法形容……第一天南風以可怕的速度刮著。人們都以為戰爭開始了，爭先恐後地逃到山裏，什麼人都不顧，拚命逃跑。”
在秘魯印第安人的傳說中，大神巴裏卡卡來到一個正在慶祝節日的村莊，因為他衣衫襤褸，所以沒有人注意他，也沒有人請他吃東西。隻有一位年輕、善良的姑娘可憐他，給了他一點酒水。巴裏卡卡為了感激她，就告訴她說，這座村莊在5天以後便要毀滅了，叫她找一個安全的地方躲起來，並囑咐她不能把這件事告訴其他人。於是，巴裏卡卡引來了風暴和洪水，在一夜之間便把整個村莊給毀滅了，大水一直淹沒了高山。巴比倫人的神話說，貝爾神惱怒世人，決定發洪水毀滅人類。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人選好一隻船，備下所有的東西……大雨下了7天，隻有高山露出水麵。
一直保留到今天的一種古代墨西哥文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說：“天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中……”
現在居住在危地馬拉地區的印第安基奇埃族，有一種名叫《波波爾一烏夫》的古文書，書中對災變作了如下描寫：“發生了大洪水……周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下……人們拚命地逃跑……他們爬上了房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。於是，他們又爬到了樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞穴裏找到了避難的地點，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣徹底滅絕了。”
瑪雅聖書記載：“這是毀滅性的大破壞……一場大洪災……人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。”
印度有一則傳說，有一個名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴時，無意當中救下一條正被大魚追吃的小魚，他將這條小魚救回家，放到水池中養大，又送回恒河裏。小魚告訴他，今夏洪水泛濫，將毀滅一切生物，讓摩奴做好準備，到洪水泛濫時，小魚又拖著摩奴的大船到安全的地方。此後摩奴的子孫繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一書也由他傳了下來。
……
以上這些記載遠不是各民族洪水記載的全部，正與中國的情況一樣，世界上隻要是一個古老的民族，在他們的神話傳說中幾乎都有關於洪水的記載。當我們仔細分析這些記載的時候，我們常常被它們的敘述形式、故事構成、主人公的結局等驚人的一致性震驚。驚駭之餘，我們不禁懷疑：這些民族在編寫本民族的神話時，肯定打過電話或發過電傳。那情形有點滑稽：一個中原地區的原始人，懷裏抱著一些野獸的前腫骨，上麵刻滿了文字。他興衝衝走進一座半地下的圓形房子裏，拿起一個石頭做成像電話樣的東西，“哈羅！是南美洲的瑪雅人嗎？我們部落經過商量，決定編一個關於大洪水毀滅人類的神話，故事的梗概大約是這樣的。”說著他舉起了一片片甲骨，照本宣科起來。美洲的瑪雅人說：“親愛的，這真是一個好主意，就這樣辦吧！你再與澳大利亞那邊聯係聯係。拜拜！”這可能嗎？
然而，不是可能與不可能的問題，現在我們讀到的關於大洪水的神話，就是出自這樣一個全世界認可的樣本，不信嗎？我們來仔細分析一下：
首先，逃脫大洪水的人都受到了神的啟示。在中國的神話裏，伏羲兄妹是受到了雷公的警示以後，才乘葫蘆逃生的；《聖經》中的諾亞是得到了上帝的警告，才造了一艘大船；印度的鳥神依休努同樣向人們提出了大洪水將要降臨的警告；在緬甸的《編年史》中，一位穿黑色衣服的僧人，向人們發出近期有災變的警告；秘魯印第安人也是由於大神巴裏卡卡的提示，才幸免種族滅絕；巴比倫的敘事詩中，也有神對人類發出警告的記載；在太平洋諸島中，也存在著很多這樣的傳說，即出現了一位不知從哪裏來的使者，向人們發出了災難即將降臨的警告。
其次，逃脫大洪水的人無一例外都是坐船一類的東西，而且人們探知大洪水退去的方式也很相似。《聖經》中的諾亞，為了知道洪水是否結束，經常從方舟向外放鴿子，他一共放飛了三次，當鴿子嘴裏銜回了橄欖枝，說明洪水已經退去；比《聖經》更古老的蘇美爾洪水傳說中，同樣用方舟逃得性命，為了探知大洪水是否退去，他也向船外放飛鳥；在印度尼西亞群島、中美洲、北美洲的印第安人中間所流傳的大洪水傳說中，主人公也采取了與《聖經》中的諾亞或蘇美爾傳說中的主人公完全相同的行動，逃脫了洪水，到洪水退下去時，鳥銜著樹枝回來了。
第三，關於大洪水的結果——少數人幸免於難的記載也完全相同，而且絕大多數是一男一女。《聖經》中是諾亞和他的妻子，墨西哥是娜塔夫婦，維爾斯傳說中是丟埃伊溫和埃伊巍奇，希臘是德卡裏奧恩夫婦，愛爾蘭敘事詩中是比特和比蘭，加拿大印第安族的是埃特希，印度神話裏是瑪努，加裏曼丹是特勞烏，巴斯克人的神話中是祖先夫婦，中國是伏羲兄妹，等等。
第四，關於大洪水的水位描述，全世界也有共同性，絕大多數民族的神話傳說中都說大洪水淹沒了高山。
第五，關於大洪水持續的時間，全世界也有極大的相似性，這場毀滅人類的大洪水持續的時間並不長，大約在120天左右。
從以上的記載來看，記述大洪水的地區幾乎遍及世界各大洲，涉及到了許多民族，甚至是全部的民族。麵對如此廣泛，如此相似的記載，你敢說世界關於大洪水的傳說都是杜撰出來的嗎？
我們肯定人類曾經有過一次大洪水的記載，並非僅僅依據上述的神話和地區性的傳說，在地質考古方麵，我們同樣能夠得到許多證據。