地球上一切美麗的東西都來自太陽，而一切美好的東西都來源於人。——普利什文
人是萬物的中心，是世界之軸。——培根
說人是一種力量和軟弱、光明和盲目、渺小和偉大的複合體，這並不是在責難人，而是在給人下定義。——狄德羅
做一個人，光有一個合乎邏輯的腦子是不夠的，還要有一個強烈的氣質。——司湯達
人生豈不是考驗——《舊約?伯約吧》
第一次大笑你自己那一天，你便成熟了。——E?B
第一回：既是窮途也是末路
詩曰：浪兒莫歎行路難，腹中無食步履艱。三求四找終無遇，一頓兩夕糧已殘。
心懷希翼唯果腹，命陷坎坷隻認酸。此去前程何處是，敢盼旅途有舟船。
天空中萬裏雲，四周圍寂靜無聲響。酷烈的太陽當空照。雖已深秋，但在南國，卻到處還在掀動熱浪。出現在我們眼前的是：南粵的某處一條荒僻的山道上，正獨行著一位少年。他是男孩，正漫無目地的向山道延伸的方向走去。這條山道，是一條再普通不過的鄉間通行小道，是臨近兩縣間近處的鄉民們來往的小道。在今天來看，它太落後了，說它是道，還是抬舉他，其實隻是眾人走多了的一條小徑，可在當時落後的交通環境中，也算是溝通四周鄉鄰們探親訪友，赴圩趕集的必經路途。也許是來往的人不很多，隻是一條腳板子踩出來的黃泥路，沒有誰對他的形體加以辟墊修飾，即不寬，也不直，隻容下一個人自由的走，如有兩人以上，則必須依次跟後而行，如遇碰上對麵來人，就必須有一人先讓在道旁，待對方過去了再起步，同一方的人也必須一前一後依次走，絕沒有如今日公路汽車的超車舉動。所謂曲折是順山勢不得不上去下來。試想，在對日抗戰的中期國難深重的年頭，生產失收民生凋蔽的鄉間，哀鴻遍野的年代，誰有能力又誰發善心來關心修理這條不起眼的山道呢？
雖然是山道但畢竟有人從這裏來往。魯迅曾著文說：“世上本無所謂路，走的人多了，就成了路”。這條山道的來曆正是如此，附近的幾個村莊的人需要來往探親訪友，周圍幾個街坊需要在街日買賣交流物資，而這裏有正是兩個鄰縣的交界處，行走在這道兒上的人就多了些，不過是在早晚氣候涼爽時如此，中午的赤日炎炎，烤的紅土發燒，是極少人走這道的。四周的山，光禿禿的，見不到樹林，也見不上鬱鬱青青的草坪，隻有熟悉不多的一些小錟木從在不死不活地點綴著，使人能記起這些景象叫“野外”。大雨滂沱在這裏是常有的事，沒有植被就蓄不了水，水流帶上紅土成了一般般紅流直徑往山下衝，即使細雨連綿，人們對它還是視為畏途。泥濘不堪的路上，不是給擔子加上重量，就是容易滑倒，中午的酷熱又讓人容易中暑。以上幾種情況，路上的行人便稀之又稀，少之又少。
早晚行人的隊伍中，不外乎都是一些販夫是卒，頭戴鬥笠身穿布衣的人，達官貴人是不敢到此欣賞景色的。他們大都肩上擔上一些待售的貨物，或者手上握著一些勞動工具，又或者被著一個包袱，匆匆而來，又匆匆而去。小道從不問這些人那裏來，到哪裏去，也記不清行者的去向，隻是默默地承受著跋涉者的腳板和此行的希望、永遠、永遠……。曆史就是這樣，告訴人們：這裏有人們在活動，足跡就是明證。
這條小道連接的村莊又以很多的小道連接的更遠一些的村莊、鎮、或縣、市。這樣，就不要小看這條山道。它成了鄰近兩縣之間交往的樞紐。這條山道往南往北、要跨過幾重山，涉過好幾條坑水，繞過好幾個村莊，也許還得穿過一段平原。（此時，它就不叫“山道”而是“官道”了）因為周圍的山坡是那麼光禿（人們沒有去考完它是否由於幹旱或者水土流失嚴重長不起草木），所以，一眼望去，這小道就像一條無頭無尾的黃龍舞動蜿蜒在山腰。
前麵走來一位花季少年，看表象約莫有個十四五歲吧（可身架不低，有一米五那麼高。從他的背影可以看出，他太瘦了，一領破舊的長衫披在那身上，越發顯得他身體的單薄，下身穿一條土布褲子又肥又大，極不合身套在他身上，很容易叫人聯想到這襖子的第一主人肯定不是他，他隻是一個接收人施舍的窮小子。腳上一雙染滿黃塵的土布鞋，已無法辨認出原來的顏色，而且鞋頭已經磨破露出了大腳趾。手裏握著一把已有破洞的紙雨傘。在這赤日當空之際，他為什麼不張開擋日呢？肩上背著一個用舊蘭土布包裹的包袱，這就便是他的全部家當。