一）行書正名
行書、是介於楷書和草書之間的一種字體。它具有廣泛的實用價值和很髙的藝術價值。寫得規矩一些叫“行楷”，放縱一些叫“行草”。與楷書比較，行書通過牽絲加強了點畫之間的聯係與呼應。用筆、結體、節奏、章法也比楷書顯得靈活。與草書比較，行書又容易識辨。
行書相傳是東漢末年劉德升創造的。可惜劉德升沒有留下墨跡，他是如何創造的也沒有記載。據說他傳給兩個學生，一個是鍾繇，一是胡昭。到了晉代，行書已相當成熟和繁榮。兩晉的皇帝幾乎都能寫一手好行書。這一時代的王義之則把行書推到了一個高峰。他寫的《蘭亭序》後來被公認為“天下第一行書”。晉代行書的特點是妍媚流便，它一改漢魏質樸的風貌，對後世產生了極其深遠的影響。唐代是以楷書著稱的。但許多書家如虞世南、歐陽詢、褚遂良、柳公權等也都有行書傳世。另外唐代還開創了用行書人碑的先例。從唐太宗的《溫泉銘》和李邕的《嶽麓寺碑》等碑開始，以後各朝便沿襲下來。五代時期，楊凝式和李建中兩人在行書方麵較有影響。楊凝式的《韭花帖》疏朗清爽，有自己的特色。並稱“宋代四家”的蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄都以行書見長。在意境的追求方麵，他們開創了一代書風，對後世的影響頗大。元、明時期的行書，如同其小楷。溫雅秀麗，後人雖有指責，但作為一種風格，它的價值是不容否定的。這一時期以趙孟瓶、董其昌、文征明為代表。清代的書家輩出，風格也絢麗多姿，比較有影響的人物是王鐸、劉塘、王文治、鄭板橋、何紹基等人。
行書雖然有容易寫、容易認的優點；但真正寫好是很不容易的。行書最容易“寫俗”，因為寫的人多了，要顯示自己的特點就很難。學習行書最容易犯兩個毛病，一是平庸，二是狂怪。平庸媚俗、低劣討厭，而狂怪恣肆則欺世邀賞，都是必須力戒的。
在行書藝術中，寫出書法藝術不難，寫成“法書”，可以為“法式”，都是極難的。為了大家學習有所“本”，茲介紹幾種可以學習，不至謬種流傳的“法書”於後。
二）曆代名家名帖
王羲之諸行書帖
王羲之的行書從劉德升、鍾繇一脈傳來，在“章草”的基礎上，把“行押書”向前大大加以推進，把行書推到了相當成熟的高度。留下的真跡雖然寥寥，多是後人所摹，但也是可以大致摸到他字的輪廓，即使有失風神，而體骼總可蠡測其大概。現將其諸行書帖約略一談。
姨母帖》凝重圓詳，以古拙取勢。此帖與近年來出土的晉人墨跡，在風格上十分相似，很可能是王羲之的早期之作，是研究王義之和東晉書法的較為可靠依據。
王義之的另一行書帖《快雪時晴帖》與《姨母帖》的風格不同，有些字已是連在一起，行筆十分自然而又灑脫，氣勢連貫，此帖應為王羲之的中期之作。《快雪時晴帖》是王羲之行書中的精品，清代乾隆皇帝將此帖與王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》一並收藏在宮中，經常玩賞，愛不釋手，後來刻一叢帖，以有此三件稀世之寶在內，遂名為《三希堂法帖》，並親筆在帖上寫了：“天下無雙，古今鮮對”。其他如《平安帖》《奉桔帖》《喪亂帖》《二謝帖》《孔侍中帖》等都極精絕。以為學習範本會大有裨益。
談王羲之的行書，必然都要講他的《蘭亭序》。《蘭亭序》傳為王羲之行書的最突出代表，被曆代稱為天下第一行書。關於此帖是否是王羲之親筆所出，曆來有各種爭論，這裏姑且不作討論，然而僅就《蘭亭序》書法本身的藝術價值來說，也是不可一筆抹煞的。從《蘭亭序》帖的整體來看，不論是筆法，還是章法都很完美。《蘭亭序》共327個字，其中就有20多個“之”字，而每個“之”字各有不同，各具特色。無論是筆法的轉換，還是結構的變化，都表現出了書作者的超人、橫溢的才華。這是王羲之的晚期之作，其筆勢、技巧、氣韻、學識都達到了相當髙的成就。
聖教序》是唐朝僧人懷仁集羲之字而成，當然有懷仁及鐫字人因素在內，有的固然有失神釆，但也有的反而更增加了異趣。固然難免有生拚硬湊缺乏錯落煉行之氣韻，但也煞費苦詣，頗有爽朗疏展的情致。初學行書從此取法，應該說是正好法門，曆來學行書都以它為最好的範本。
王獻之諸行書帖
王獻之字子敬，小名官奴，是王羲之的第七子，官至中書令，世稱“王大令”，他的書法精兼諸體，尤以行，草著名。在繼承張芝、王羲之的基礎上，進一步改進了當時的古拙書風，有“破體”之稱。王獻之的書法很有氣勢。英俊豪邁，與其父右軍齊名，並稱“二王”。在東晉時期羲獻父子把書法藝術推向了新的“峰，而王獻之更是才華橫溢，能變右軍之法，獨具流美麵貌。他在中國書法史上有著特殊的地位和傑出的貢獻。
獻之亦極擅行書，甚至曾勸其父羲之要從行書上突破章草的局限，另立新風，所以說他對行書之推進是有貢獻的。其代表作如《中秋帖》《鴨頭丸帖》、《新婦地黃湯》等帖都可以為學習的範本。《中秋帖》是“三希之一”。張懷璜在《書斷》中評說：此帖“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”也有人把《中秋帖》說是王獻之的“一筆書”。從這個帖我們不難看出，王獻之的書法是從其父王羲之那裏得法，但又兼取張芝，別創法度。古厚流美，墨彩氣潤，其運筆如火箸畫灰，連續無端末，絕似一筆而成。
鴨頭丸帖》也是王獻之行書墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其它帖相比，此帖風格明顯不同，極其雅逸，隨意中書寫，而神韻自得。用墨雖不濃潤，但以其用筆飄逸，雖點畫起落不加雕琢，但趣出天然，讀來極為可喜。《新婦地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻之行書中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動享人。
王均《伯遠帖》
王均，字元琳，小名法護，琅琊（今山東臨沂）人，生於東晉穆帝永和六年（公元350年），安帝隆安五年（公元401年）卒。出身名門望族，係太傅王導之孫，王洽之子，王羲之之堂侄。曾受封東亭供，官拜輔國將軍、尚書令等。其三世皆以書法名世，弟王瑉亦擅書名於當時。精於詞翰，善行、草書，傳世書跡有行書《伯遠帖》、草書《三月帖》（後者見於《淳化閣帖》及《大觀帖》中。
伯遠帖》係王所書牘，紙本，縱25。1厘米，橫7。2厘米，5行，47字。
該帖係晉人法書真跡之一，極是珍貴。其筆法峭勁遒麗，欹側取勢，流暢自然而不失古厚，峻挺峭拔而不傷於方飭，用筆頗饒碑意，在傳世墨跡中別具特色。明董其昌評道：“珣書瀟灑古淡，長安所見墨跡，此為尤物，足見東晉風流。”
該帖鈐有“乾隆禦覽之寶”等鑒藏印記，引首為乾隆所題“江左風華”，另有董其昌。王肯堂、董邦達、沈德潛等人題拔，為《宣和書譜》、《平生壯觀》、《書畫記》等著錄。乾隆曾以此帖與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》合稱“三稀”，同藏於養心殿書房，遂名“三著堂”並將其華刻上石，輯入《三希堂法帖》。