吝嗇是一堵牆，這堵牆的唯一作用就是把別人的友誼擋在牆外。要想在社交中贏得友誼，就必須自己動手，把這堵牆拆除。
吝嗇是人性的一種貪念，是社交成功的大敵，它與社交的基本理論相違背。無論什麼時候，社會交往都要堅持互利互惠的原則，隻想索取，不願付出，是無法在社交這個圈子裏生存下去的。吝嗇的人必然貪婪。這種人的思想往往是一個單向係統，隻會想著自己的索取，從來不懂得什麼叫做付出。
吝嗇，實際上是一種心態，不僅表現在財物方麵的，還表現在情感方麵。“惜金如命”、“一毛不拔”都是吝嗇鬼的鮮活寫照，但這主要是指財物方麵的吝嗇，而情感方麵的吝嗇是指隻求別人關心自己、照顧自己，對別人的感受和困難卻漠不關心。不管是財物方麵還是情感方麵，吝嗇向來為人所不齒。所以沒有人願意與吝嗇的人來往。
鐵管家年邁的父親突然病倒，名醫皆道此病無救，讓鐵管家給老父準備後事。沒想到老父雖奄奄一息，卻總也死不去，痛苦難當，便費力地囑咐鐵管家，看能否給他找個道士來送他一程。鐵管家將道士找來後，看老父正昏迷中，便跟道士講起價來——鐵父平日最厭惡兒子地吝嗇習性，讓他聽到，說不定先氣死了。道士要價一百兩，鐵管家死咬住隻給九十兩。道士開始施法後，鐵管家看到老夫地氣息漸漸微弱，剛要哭，卻聽到道士念念有詞道：“有請鐵氏上東天。”鐵管家怒道：“都是上西天，你怎麼讓我爹上東天？”道士答：“一百兩是上西天，九十兩隻能上東天。”鐵管家咬咬牙，隻好又給了道士十兩銀子，道士又念道：“有請鐵氏上西天。”誰想眼看就要斷氣的老人突然坐了起來，指著鐵管家罵道：“你這鐵公雞，為了區區十兩銀子，就讓老父我跑來跑去的！”
這隻是關於吝嗇的一個小故事，你看了以後，一定覺得好笑。可是，在現實生活中，沒有人願意與那些吝嗇的人打交道。與這種人接觸過一兩次之後，就肯定不願意再見到他們。但是吝嗇並不是生來就有的，它的形成是有一定的原因的。生命的存在和成長，需要吃喝穿住，所以必須有一定的物質基礎作保障。人們對財物的需要，本來隻是為了生存和發展，可是，有些人對財物有一種特別的嗜好。對於他們來說，財富是越多越好，不是他的，他竭力追求，一旦到了手，就決不放手，該給別人的，也不願給。這就是吝嗇。說到底，吝嗇的人是因為把財富看得太重，覺得財富比其他一切都重要。當然，人在社會上生存應該具備必需的物質保障。但是，過度追求財富，卻大可不必。做人還是要慷慨一些好，將心比心，你對別人的慷慨付出，別人也會以同樣的方式來回報你。這就是人際交往的互動原則。
有一個非常聰明的聖人叫做許由，住在深山裏，過著非常簡樸的生活。當時的帝王虞舜聽說他的大名，跑到山裏對許由說：“太陽出來了，就用不著火把了；天降甘霖了，池子裏的那點積水就沒有多大用處了；如今有您這位聖人，我這樣笨拙的人也就不應該占據帝王的位置了。許由先生，請您來做治理天下的統治者吧！”
許由哈哈大笑，說：“我看不必吧。您的才能，足夠把天下治理得井井有條，讓老百姓日子過得很好。我看根本用不著我來做什麼事情。再說，做帝王對於我有什麼用呢？難道我需要財富嗎？你看看河邊那些田鼠吧，滿河的水對它有什麼用？它隻要把肚子喝飽就夠了。你再看看樹上那些鳥兒吧，那麼大的樹林對它有什麼用呢？它睡覺的時候隻要有棲身的鳥窩就夠了。天下之大，對於我許由又有什麼用呢？我每天隻要有填飽肚子的糧食和一小塊用來居住的地盤就夠了。尊敬的舜，您還是回去吧，不要再來幹擾我了！”
就像許由說的這樣，人生在世，吃喝穿住，無論多麼富有，也隻能用上那麼一點兒。當然，我們並不是提倡人們過著艱苦的生活。隻是讓你明白財富雖然重要，但決不要把它看得太重，它代替不了所有的東西。在與人相處的時候，斤斤計較，永遠不會贏得他人的好感。有付出才有收獲，在感情方麵，也不要太吝嗇。人們之間的感情是在相互幫助和相互關愛中形成的。如果在別人因孤獨而需要你慰藉的時候，在別人因困難而需要你幫助的時候，你置之不理，那麼，在你自己孤獨和困難的時候，就不會得到他們的關心和幫助。