馬國雄寬慰地說：“請你不要擔心，我們一定會抓住這個殘忍的凶徒將他繩之以法。”接著又說道：“能說說那次你在暹羅國所發生的事情嗎？”
“嗯！暹羅國是政教一體的國家。上次是一起暹羅國佛教內部權力交替時與他們國內政權交織的事件，事實的真相如何現在已經不得而知了。但那次事件的背後我察覺到有一股神秘的勢力組織存在。當時我好像已經抓住了什麼，而且發現了他們佛教內有人在使用佛光邪教的教義邪說正在策劃什麼陰謀。我就和當地的兩名司法警察一起展開了調查，不過在調查過程中卻遇到了層層的阻礙還差點喪了命，最後我們一起隻破獲了一個假冒佛光教騙取錢財的小組織團體證實了當地佛教的清譽。事後我還是感覺到有很多不對勁的地方，好像是人為操控我們破的案。想繼續查下去的時候突然國內有急事要我馬上回國，我就隻好先回去了。可當我回國處理完事情之後，再聯係當時和我一起調查的那兩個司法警察時，卻聯係不上了。我打電話到他們工作所在的部門居然對我說從來沒有這兩個人，我就覺得十分的怪異了。於是我再次地趕去了暹羅國，走訪了一些我們曾經一起去過的地方，卻仍然找不到他們存在的痕跡。我猜想我們一定是落入可怕的圈套裏，他們很可能都已經遇害了，有一股巨大的能量把他們一切的資料信息都抺去了。可是在暹羅這個國家我一點辦法也沒有、無能為力了，最後還滿載著榮譽與名聲返回了國內。”李博研仔細地說道。
“你剛才是說佛光教嗎？”
“嗯，佛光邪教是佛教傳至亞洲後所演化出來的一個教派。準確地說應該是出現在公元十三至十四世紀這段時期。它開始隻是一個崇尚佛祖淨世、降下未日浩劫、清洗眾生罪孽、重建人間秩序的激進教派。直到十八世紀未期，屠洪誌大魔頭取得了佛光聖教教務權力後，在亞洲各國利用他扭曲的佛理教義、歪理邪說蒙弊廣大的佛信徒，同時蒙騙更多的人入教、騙取大量的財物，使得佛光聖教急速的壯大膨脹起來。之後為了達到他的邪惡目地暗地裏研究操控他人的方法，用人體做實驗、精神洗腦、注射藥物、各種毒品甚至是打開人的大腦等等來研究。用各種方法控製他人來進行各種犯罪活動。在亞洲成為了一個非常血腥、殘暴的邪惡教會。後來這個罪惡的組織與台島分裂勢力、藏邊獨立分裂份子以及國外的反華勢力相勾結，企圖分裂祖國的領土建立他可以操控的政權，策劃了驚心動魄的大陰謀和一係列的恐怖活動。”
“是很久很久以前發生的三.壹零藏邊鬧獨立事件嗎？”
“是的，那次事件的背後就是他們和一些分裂份子及反華勢力所操控。最後屠洪誌的魔頭他們的惡行被揭露、罪證全部爆光後在我國的全力打擊和各國的配合下完全覆沒。”。
馬國雄目光的堅定道：“這次的幾起案件中目前還不知道是什麼人做的？背後是不是有什麼勢力？有什麼目地？但如果有這樣的邪惡勢力組織存在，我一定會摧毀它，把這些不法份子邪惡之徒的罪證全部揪出來，將他們繩之以法送上斷頭台。還希望李教授能鼎力相助。”
李博研神情堅定的回答他：“我一定會的。”他在心裏對自已說道為了桑巴大師一定要查明這一切，決對不會像在暹羅國一樣退縮。在真相揭露之前，我所看到的也許是誤解的片斷，多麼暖味不明啊！因此在這裏必須誠實的麵對這番感受，盡管對別人而言，這些也許那麼的幽暗難解，並且仿佛和一種邪惡的情緒纏繞混合。
現在李博研的腦海中那些照片和在暹羅國時的事件情形不停的閃現“那些照片是那麼驚人的相似？那殘忍的手法如出一轍，實在無法讓人不把它們聯想起來！桑巴大師遺留的訊息：此無故彼無，此滅故彼滅.不生則不死，此滅最為樂.生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。這些佛語到底有什麼特別的含義呢？難道這些情況隻是巧合還是真的與佛光聖教有關？是佛光聖教的殘餘份子想要死灰複燃嗎？如果是那樣可就麻煩了。他們這次又有什麼目的呢？桑巴大師的遺訊一定是想告訴我什麼！可是為什麼不直接寫出來呢？又為什麼指明要找我？他是相信我一定能解開這個迷團嗎？”想到這裏他再一陣的頭昏腦脹。
他所假設的一切還沒有得到證實，一團團疑雲迷霧才剛剛露出一角。