曰迎隨迎者，逆也；隨者，順也。逆則為瀉，順則為補。迎隨一差，氣血錯亂，目前或見小效，久後必生異症。諺雲：目不針不瞎，腳不針不跏。
曰飛經走氣今人但知飛經走氣為難，而不知迎隨明，而飛走在其中矣。
穴法子午流注。
流，往也；注，住也。神氣之遊行也。
十二經脈，每經各得五穴，以應五行。
井滎俞經合也。經言所出為井，井，常汲不乏，常注不溢，言其經常如此也。應東方春，萬物之所始。
所流為滎，所注為俞，所行為經，所入為合。
應北方冬，萬物之所藏也。夫人身經脈，猶水行地中。井者，若水之源始出也；流之尚微者，謂之滎；水上流下注，而流之不息者，謂之俞；水流過者，謂之經；經過於此，乃入髒腑與眾經會者，謂之合。《素問》雲，六經為川，腸胃為海是也。
井主心下痞滿，肝邪治之於井。
滎主身熱，心邪治之於滎。
俞主體重（四肢）節痛，脾邪治之於俞。
經主喘咳寒熱，肺邪治之於經。
合主逆氣而泄。
腎邪治之於合。
手不過肘，足不過膝，陽幹三十六穴，陰幹三十穴，共成六十六穴。其陽幹多六穴，乃原穴合穀、腕骨、丘墟、衝陽、京骨、陽池是也。
髒井滎有五，腑井滎有六。經言膽原丘墟，肝原太衝，小腸原腕骨，心原神門，胃原衝陽，脾原太白，大腸原合穀，肺原太淵，膀胱原京骨，腎原太溪，三焦原陽池，胞絡原大陵。十二經皆以俞為原者，三焦陽氣通行諸經，臍下腎間動氣者，十二經之根本也，故曰原。五髒六腑皆有病者取其原，髒病針俞，腑病針合。
井穴肌肉淺薄，多不宜針，故經每言滎俞。
歌曰：手大指內太陰肺，少商為井滎魚際，太淵之穴號俞原，行入經渠（經）尺澤（合）類。鹽指陽明曰大腸，商陽（井）二間（滎）三間（俞）詳，合穀（原）陽溪（經）根據穴取，曲池為合正相當。中指厥陰心包絡，中衝（井）掌中勞宮（滎）索，大陵為俞本是原，間使（經）從容求曲澤。（合）無名指外是三焦，關衝（井）尋至液門（滎）頭，俞原中渚陽池取，經合支溝天井求。手小指內少陰心，少衝少府井滎尋，神門俞穴為原穴，靈道（經）仍須少海（合）真。手小指外屬小腸，少澤（井）流於前穀（滎）內，後溪腕骨是俞原，陽穀為經合小海。足大指內太陰脾，井滎隱白大者推，太白俞原商丘（經）穴，陰陵泉合要須知。足大指端厥陰肝，大敦為井（滎）行間，太衝為俞原都是，經在中封合曲泉。第二指端陽明胃，厲兌（井）內庭（滎）須要會，陷穀（俞）衝陽（原）經解溪，三裏（合）膝下三寸是。足掌心中少陰腎，湧泉（井）然穀（滎）天然定，太溪為俞又為原，複溜（經）陰穀（合）能醫病。足第四指少陽經，竅陰為井俠溪滎，俞原臨泣丘墟穴，陽輔（經）陽陵泉（合）認真。足小指外屬膀胱，至陰通穀井滎當，束骨（俞）次尋京骨（原）穴，昆侖經合委中央。
經曰：左盛則右病，右盛則左病。右痛未已。而左脈先病。
左痛未已而右脈先病。
如此者，必巨刺之。此五穴臨時變合，刺法之最大者也。
巨刺者，刺經脈也。
竇師曰：公孫衝脈胃心胸，內關陰維下總同；臨泣膽經連帶脈，陽維目脫外關逢。後溪督脈內背頸，申脈陽蹺絡亦通。列缺任脈行肺係，陰蹺照海膈喉嚨。
又雲：陽蹺陽維並督脈；三脈屬陽。
主肩背腰腿在表之病；陰蹺陰維任衝帶，五脈屬陰。
去心腹脅肋在裏之，此奇經主病要也。
《蘭江賦》雲：先將八法為定例，流注之中分次節，欲解之病內關擔，臍下公孫用攔法。頭部須逢尋列缺，痰涎壅塞及咽幹，噤口喉風針照海，三棱出血刻時安。傷寒在表並頭疼，外關瀉動自然安，眼目之症諸疾苦，更用臨泣使針擔。後溪專治督脈病，癲狂此法治還輕，申脈能除寒與熱，頭風偏正及心驚。耳鳴鼻塞胸中滿，好用金針此穴尋。蓋公孫配內關為子母，合於心胸胃衝脈；臨泣配外關為妻夫，合於目銳耳後、頰車肩頸缺盆胸；後溪配申脈為夫妻，合於小腸膀胱內、背頸耳肩膊屬，列缺配照海為母子，合於肺及肺係喉嚨胸膈，此八脈交會也。凡脾經左右四十二穴，統於公孫二穴，一切脾病皆治。餘經仿此。心包絡內關，膽臨泣，三焦外關，小腸後溪，膀胱申脈，肺列缺，腎照海。