〔《山》〕自縊者，切不可割斷繩子，以膝蓋或用手濃裹衣物緊頂穀道，抱起解繩放下，揉其項痕，搐鼻及吹其兩耳，待其氣回，方可放手，若便泄氣，則不可救矣。
〔《肘》〕自縊死，安定心神，徐緩解之，慎勿割繩斷，抱取，心下猶溫者，刺雞冠血滴口中即活，男雌女雄。又方，雞屎白如棗大，酒半盞和灌及鼻中，尤妙。《千金方》以藍汁灌之，餘法同上。
〔《山》〕卒墮 壓倒打死，心頭溫者皆可救。將本人如僧打坐，令一人將其頭發控放低，用半夏末吹入鼻內。如活，卻以生薑汁、香油打勻灌之。
〔仲〕救溺死方。取灶中灰兩石埋之，從頭至足，水出七孔，即活。
〔《山》〕溺水者，放大凳上睡著，將腳後凳腳站起二磚，卻蘸鹽擦臍中，待其水自流出，切不可倒提出水，此數等，但心頭微熱者，皆可救治。
又方，溺水死一宿者尚活。搗皂角綿裹納下部，須臾出水，即活。
〔世〕治鬼魘不寤中惡者，皂角為末，如綠豆大許，吹入鼻中。得嚏即氣通。
〔《山》〕魘死不得近前喚，但痛咬其腳跟及唾其麵。不省者，移動些少臥處，徐徐喚之。元有燈則存，無燈切不可點燈，及用皂角搐兩鼻。
〔《肘》〕臥忽不寤，勿以火照之，殺人。但痛齧大拇指甲際而唾其麵則活，取韭搗汁吹鼻孔。
冬月用韭根取汁灌口中。
〔《集》〕治卒魘。雄黃搗末細篩，以管吹入鼻孔中。
卒中暴厥
暴死暴病
暴死，乃真死也。皆死於片晌半日，或一日二日。如非卒中，可再醒也。
〔《靈》〕黃帝曰∶其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰∶三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。黃帝曰∶願聞三虛？少師曰∶乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是為三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰∶願聞三實？少師曰∶逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。（歲露篇）三虛相搏，則為暴病卒死。（全文見診歲為病。）運氣暴死暴病有四∶一曰虛。經雲∶六位之氣盈何如？岐伯曰∶大少異也。大者之至徐而常，少者之至暴而亡是也。蓋暴雖謂所至之氣，然病氣皆在其中也。
二曰火。經曰∶火鬱之發，甚則悶，懊 ，善暴死。又雲∶少陰所至為暴死。又雲∶少陽司天之政，三之氣，炎暑至，民病暴死。又雲∶陽明司天之政，二之氣，榮厲大至，民善暴死。又雲∶少陽所至，為暴病是也。
三曰風火。經雲∶少陽司天，火氣下臨，風行於地，其主暴速。又雲∶厥陰司天，風氣下臨，其發機速，主所謂變化卒急，其為疾病，速在發機是也。
四曰金。經雲∶金太過曰堅成，堅成之紀，其動暴折瘍疰是也。此金兼火化之氣，金主折，火主暴也。
〔《靈》〕雷公曰∶人不病而卒死，何以知之？黃帝曰∶火氣入於髒腑者，不病而卒死矣。
雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰∶赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。（赤色出兩顴，即脈訣所謂暴病如妝不久居者是也。
五色篇）太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。太陽為開。開折則肉節瀆而暴病起矣。故暴病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛 而弱也。（根結篇）