第一章
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。
（孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑。其祖先是宋國人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏又生了叔梁紇。叔梁紇年老時娶顏姓少女後，到尼丘山向神明禱告後生了孔子。魯襄公二十二年（公元前551年）孔子誕生。剛出生時孔子的頭頂是凹下去的，所以就取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。）
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
（孔子出生後不久叔梁紇就死了，埋葬在防山。防山遠在魯國東部，因此孔子無法確知父親的墳墓在何處，母親也不想把其父親埋葬的地方告訴他。孔子小時候做遊戲，常常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。孔子的母親死後，就把靈柩暫且停放在五父之衢，出於慎重而沒有馬上埋葬。陬邑人挽父的母親把孔子父親的葬地告訴了他，然後孔子才把母親遷去防山同父親葬在一起。）
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
（孔子腰間係著麻繩還在服喪，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說：“季氏宴請的是士人，沒敢請你啊。”孔子因此退去。）
孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴﹑武﹑宣公，三命茲益恭，故鼎銘雲：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫敢餘侮。於是，粥於是，以餘口。’其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
（孔子十七歲那一年，魯國的大夫孟厘子跟隨魯昭公到楚去，回來後因自責無能而病倒，其在臨終前，告誡自己的嗣子孟懿子說：“孔丘這個人，是聖人的後裔，是在宋國受到華氏之禍牽連才逃到魯國來的。他先祖弗父何本來可以繼位做宋君，卻讓給了他的弟弟厲公。到了弗父何的曾孫正考父，他輔佐戴公、武公、宣公三朝，做了上卿。每一受命，正考父就更加恭謹，所以考父鼎的銘文說：‘第一次受命時鞠躬致敬，第二次受命時折腰弓背，到了第三次受命，我的頭壓得更低，腰背更加彎曲了。走路時挨著牆邊走，沒有人敢來侮慢我；我就用這個鼎做些麵糊稀飯來清儉度日。’他就是這樣一個恭謹儉約的人。我聽說聖人的後裔，雖不一定能當國繼位，但必然會有才德顯達的人出現。如今孔丘年紀輕輕就博學好禮，這不就是所謂的顯達之人嗎？我將不久於人世，你可一定要去拜他為師，跟他好好學習。”孟厘子死後，懿子和魯人南宮敬叔便去向孔子學禮。這一年，季武子死了，平子繼承了卿位。）
孔子貧且賤。及長，嚐為季氏史，料量平；嚐為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋﹑韂，困於陳蔡之閑，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯複善待，由是反魯。
（孔子家境貧窮，社會地位低下。長大之後，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，出納錢糧算得清楚準確；也曾擔任過管理牧場的小吏，場裏的牲口越養越多。因此他又升任主管營建工程的司空。過了不久，他離開了魯國，後在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困，最後又返回了魯國。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，覺得他與一般人不一樣，而常常以奇異的眼光看他。魯國後來對孔子友好了，他最後終於返回了魯國。）
魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子雲。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。
（魯國人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我與孔子一起到周去吧。”魯昭公就給了他一輛車子、兩匹馬和一名童仆，隨他和孔子一起出發，到周去學禮，據說是見到了老子。告辭時，老子送他們時說：“我聽說富貴的人是用財物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，隻能竊用品德高尚者的名號，用言辭為您送行。請牢記：‘聰明深察的人常會受到死亡的威脅，那是因為他喜歡議論別人的緣故；博學善辯、見識廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發別人罪惡的緣故。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。’”孔子從周回到魯國後，跟從他學習的弟子就漸漸多起來了。）
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵強，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。
（在這個時候，晉平公淫亂無道，韓氏、趙氏、魏氏、中行氏、範氏、知氏六家大臣把持國政，不斷出兵攻打東邊的諸侯國；楚靈王軍隊強大，也時常侵犯中原各國；齊是大國又靠近魯國。魯國既小又弱，歸附楚國就會惹怒晉國；歸附晉國就會招致楚國的討伐；如果對齊國奉事不周，齊國的軍隊就會侵犯魯國。）
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其誌大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累絏之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
（魯昭公二十年（公元前522年），孔子三十歲。齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處於偏僻的地方，其之所以能夠稱霸的原因是什麼呢？”孔子回答說：“秦國雖小，誌向卻很大；所處地方雖偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公用五張黑公羊皮贖來百裏奚，授給他士大夫，把他從拘禁中解救出來，與其連續談了三天話，隨後就把執政大權交給了他。用這種精神來治理國家，就是統治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。”景公聽了很高興。）
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬥雞故，得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏﹑叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公乾侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
（孔子三十五歲那年，季平子和郈昭伯因為鬥雞的緣故得罪了魯昭公。後來，魯昭公就率領軍隊攻打季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯合反擊魯昭公，昭公的軍隊戰敗，他逃到了齊國，齊景公就把昭公安置在乾侯。此後不久，魯國大亂。孔子離開魯國到齊國，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。孔子與齊國太師談論音樂，聽到《韶》樂並開始學習《韶》樂，陶醉得居然三個月都不知道肉的滋味，齊國人對孔子大加稱讚。）
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又複問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”景公說，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。
（齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”景公說：“講得太好啦！假如國君不像個國君，臣子不像個臣子，父親不像個父親，兒子不像個兒子，即使有很多的糧食，我怎麼能吃得著呢！”改日景公又向孔子請教為政的道理，孔子說：“管理國家最重要的是節約開支，杜絕浪費。”景公聽了很高興，打算把尼溪的田地封賞給孔子。晏嬰勸阻說：“這些儒者能言善辯是不能用法度來規範的；高傲自大、自以為是，不能任用他們來教育百姓；崇尚喪禮盡情致哀，破費財產厚葬死人，不可將這演變成習俗；四處遊說乞求借貸，不可以此來治理國家。自從聖君賢相相繼去世，周朝王室衰落以後，禮樂殘缺已有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節度，連續幾代不能窮盡其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法。”之後，齊景公雖然很有禮貌地接見孔子，卻不再問起有關禮的問題了。有一天，景公對孔子說：“用給季氏上卿那樣高的規格和待遇給您，我恐怕做不到。”後來就用界於上卿季氏和下卿孟氏之間的待遇和規格來接待孔子。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。另外，景公對孔子說：“我已年老，不能再用你了。”孔子於是就離開了齊國，返回魯國。）
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼雲“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”
（孔子四十二歲那年，魯昭公死在乾侯，魯定公即位。魯定公在位第五年的夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子在挖井時掘得一個腹大口小的陶器，裏麵有個像羊的東西，告訴孔子時卻謊稱“得到一隻狗”。孔子說：“據我所知，那裏麵是羊。我聽說，山林中的怪物是一種叫‘夔’的單足獸和會學人聲的山精‘罔閬’，水中的怪物是神龍和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一種雌雄未明的‘墳羊’。”）
吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬於王者。”客曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。”於是吳客曰：“善哉聖人！”
（吳國攻打越國，把越國的國都會稽摧毀了，得到一節骨頭，有一輛車長。吳國派使者來問孔子：“誰的骨頭最大？”孔子說：“大禹召集群神到會稽山，防風氏遲到，大禹就把他殺死並陳屍示眾，他的骨頭一節就有一車長，這就是最大的骨頭了。”吳國的使者又問：“那神又是誰呢？”孔子說：“山川的神靈能興雲致雨足可造福天下，負責監守山川按時祭祀的就是神，守土地和穀物的就是公侯，他們都隸屬於王者。”吳國的使者又問：“防風氏是監守什麼的呢？”孔子說：“汪罔氏的君長監守封山和禺山一帶的祭祀，是厘姓。在虞、夏、商則叫汪罔，在周叫長翟，現在叫做大人。”吳使問：“人的身高有多少？”孔子回答說：“僬僥氏身高三尺，是最矮的了；高的不過三丈，數得上是最高的了。”吳國使者聽了之後說：“聖人了不起呀！”）
桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
（季桓子有一位寵臣叫仲梁懷，與陽虎有怨仇。陽虎想要驅逐仲梁懷，季氏家臣公山不狃阻止了他。這年秋天，仲梁懷更加驕橫了，陽虎就拘捕了仲梁懷。季桓子對此很惱怒，陽虎就把季桓子也囚禁了起來，直到季桓子認輸、訂立了盟約後才將其釋放。陽虎從此以後更加看不起季氏。後來，季氏辦事淩駕於魯君之上，魯國就出現了大臣專權的局麵，自此，魯國自大夫以下都不守禮義，超越職權違背了正道。所以孔子不願意再在魯國做官了，閑居在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學生們越來越多，有的甚至來自遠方，弟子們無不虛心向孔子求教。）
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孳陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。是時孔子年五十。
（魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得誌，就利用陽虎作亂，準備廢黜季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家的嫡長繼承人，另立陽虎平素所親善的其他庶子，於是拘捕了季桓子。後來，季桓子設計用詐騙過陽虎，得以脫身。魯定公九年，陽虎與敵交戰沒有取勝，就逃奔到齊國。這時孔子五十歲。）
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。此時，孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。
（公山不狃利用費邑反叛季氏，派人征召孔子。此時，孔子遵循周道已修行很久，但處處受壓抑，沒有施展才能的地方，沒人能任用自己，孔子於是就對學生說：“周文王、周武王起於豐、鎬之地而稱王天下，如今費邑地方雖然小，但或許有希望吧！”打算前往。子路不高興，想阻止孔子前往。孔子對子路說：“他們召請我，豈能徒勞無益呢？如果任用我，我將在東方複興周道！”然而最終沒有成行。）
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，後由司空為大司寇。
（此後，魯定公任命孔子為中都宰，經過一年時間，四處都來效法他的治理方法。孔子由中都宰升任司空，後又由司空升任大司寇。）
定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾穀。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾穀，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
（魯定公十年春季，魯國與齊國修好。夏季，齊國大夫黎鉏對齊景公說：“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國。”於是齊國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾穀會麵。魯定公準備乘坐車輛友好前往。孔子兼任盟會司儀一職，說：“臣下聽說，如有文事就必須有武備，如有武事就必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請配備左、右司馬。”魯定公說：“好。”配備了左、右司馬。到夾穀會見齊景公，建築盟壇，排定席位，修築土台階三級，按諸侯間會遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓後登壇。宴飲獻酬之禮完畢後，齊國官吏小步疾走進來說：“請演奏四方的舞樂。”齊景公說：“好。”於是樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而來，孔子快步上前，拾台階而上，離壇有一級台階時，揮舉長袖，說：“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此演奏！請命令有關官員撤走舞樂。”主管禮樂的官員下令舞樂退下，但樂人不離去，周圍的人看著晏子和齊景公。景公內心有愧，揮手讓他們離去。過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進來說：“請演奏宮中的舞樂。”齊景公說：“好。”藝人侏儒便演戲調笑向前。孔子又快步上前，拾台階而上，離壇有一級台階時，說：“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺！請命令有關官員執行！”有關官員就對藝人侏儒施加刑法，都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動，知道禮義不如魯國，回國後大為驚恐，告訴他的群臣說：“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們隻是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，這如何是好？”有關官員上前回答說：“君子有了過錯就用實際行動來道歉，人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此事感到恐懼，就用實際行動去道歉吧。”於是，齊景公歸還了所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認錯道歉。）
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克，入及公側。孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
（魯定公十三年夏季，孔子對魯定公說：“臣子不可私藏武器，大夫不能擁有高一丈、周長三百丈的城邑。”魯定公就派仲由為季氏的管家，並計劃拆毀季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家的都邑。於是，叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏也將要拆毀費城，公山不狃、叔孫輒率領費邑人襲擊了魯國國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進入季氏宅第，登上季武子台。費邑人攻打季氏宅第，沒有成功，射出的箭飛到了魯定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂頎下台攻伐，費邑人戰敗逃跑。魯國人追擊費邑人，在姑蔑將其擊敗。公山不狃、叔孫輒逃往齊國，後來就拆毀了費城。接著準備拆毀成城，公斂處父對孟孫說：“拆毀成城，齊國軍隊必定能直接到達國都北門，而且成邑是孟氏的保護屏障，沒有成邑就沒有孟氏。我決定不拆城。”十二月，魯定公領兵包圍成邑，但沒有攻克。）
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
（魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，時常麵帶喜色。門人說：“聽說君子應該是‘禍患降臨不恐懼，福運到來不喜悅’。”孔子說：“是有這樣的話。但不是還有‘身居高位禮賢下士而自得其樂’的話嗎？”於是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個月，賣羊羔豬豚者不隨意抬價；男女行路分道而走；遺留在路上的東西無人撿拾；從四方來到城邑的客人不必向官吏請求，全都予以接待，如同回到了家一樣。）
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先並矣。盍致地焉？”黎曰：“請先嚐沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠於政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉遊哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然歎曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
（齊國人聞悉魯國的情況後感到十分恐懼，說：“如孔子當政，魯國必然稱霸，魯國稱霸而我齊國又與其最近，我齊國的土地就會最先被兼並了。何不趕緊獻送土地呢？”大夫黎鉏說：“請先嚐試設法阻止孔子當政；如果沒法阻止孔子當政再獻送土地也不遲。”於是，挑選齊國漂亮的女子八十人，穿上華麗服裝，跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的一百二十匹馬，饋贈給魯國國君。齊人將盛裝女樂、有紋駿馬陳列在魯國都城南麵的高門外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周遊，終日前往觀看，懶於處理政事。子路對老師說，“您可以上路走人了。”孔子說：“魯國現在將要舉行郊祀，如果他們能將郊祀的祭肉分送給大夫的話，我還是可以留下的。”季桓子最後接受了齊國的女樂，三天沒有上朝聽政；舉行郊祀典禮後，又不向大夫分發祭肉。孔子於是上路離開，住宿在屯。大夫師己前來送行，說，“您可沒有什麼罪過。”孔子說：“我唱首歌可以嗎？”接著唱道：“那婦人的口啊，可以讓人出走；那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時光！”師己返回國都，季桓子問：“孔子說了什麼？”師己將實情相告。季桓子喟然長歎說：“夫子是因為那群女樂的緣故怪罪我啊！”）
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。
（後來，孔子來到衛國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：“在魯國有多少俸祿？”孔子回答說：“俸祿糧食六萬。”衛國人也敬送糧食六萬。過了不久，有人向衛靈公說孔子的壞話。衛靈公派大夫公孫餘假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛靈公，在衛國居住了十個月後就離開了。）
將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嚐暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣於衛，然後得去。
（孔子打算前往陳國，經過匡邑。弟子顏刻替孔子駕車，顏刻用手中的鞭子指給孔子看，說：“過去我進入此地，是從那個缺口進去的。”匡人聽說來了人，以為是魯國的陽虎。陽虎曾經殘害過匡人，匡人於是將孔子困住，孔子的樣子長得像陽虎，匡人將其圍困了五天。顏淵落在後麵，孔子見到弟子後說：“我以為你死了。”顏淵說：“您健在，我怎麼敢死呢！”匡人開始圍攻孔子，情況愈來愈緊急，弟子們感到恐懼。孔子說：“周文王死後，周朝的文化不就在我這裏嗎？上天打算毀滅這周朝文化，我這個後來人就不應該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人又能把我怎麼樣！”孔子派了一位隨從到寧武子那裏稱臣，然後才得以離開匡地。）