看見如一刀砍切得如此陡峭的山崖下麵那幾叢芭蕉林，我就想起了夜雨，因而就渴望這個有和風有陽光的下午下一場雨，不緊不慢、不急不驟，纏纏綿綿的那種雨，讓我落寞了一段時日，快要窒息的情緒和思想領受一番清雨那古典雅致的無窮況味。
我站在馬邊河清冽寂寥的身邊，遙望著業已難以遙望的一切。我在水邊，另一個我會在哪裏呢？縱然芭蕉雨夜就在此刻來臨，雨中的我就是這個我呢，還是那個我？難道我還有無盡的煩憂要讓自己不得自解自救？
愛情的名字已經作古了麼？愛情的秋池已經幹涸了麼？愛情的旅遊已經結束了麼？陽光下的芭蕉林，可隱伏著一段迷人的愛情細節，或者一串神秘的符號。歲月吃了它，不得要領，生命吃了它，怎麼還讓我如此孑然、煢煢又煢煢？是什麼神秘的力量把它給帶走了的？
又想起瓊瑤，這個專意煽情的女人，她在八十年代末九十年代初幾乎成了愛情的代名詞，她營造的愛情也幾乎是年青人的理想模式。她讓不諳世事的人為愛情而發了瘋。但她的作品我讀得不多，一本《窗外》，一本《燃燒吧，火鳥》。現在我還隱隱記得《燃燒吧，火鳥》中那首順口溜似的小詩：
誰人多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟？
是君心事太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。
第三句記不得了，末句卻是：
風風雨雨常常有，管他瀟瀟不瀟瀟！
讀得讓人舒坦，可又有什麼用呢？芭蕉是什麼象征？它們能否遮住心中的風雨，擋開迷霧，了卻迷惘？它們能否烘托出孤單的人那一份懷想，從而導致愛與恨的升華、超逸和拯救？
隻是那層層疊疊的碧綠好象是永遠，緊逼到人的骨子裏去了。作為冷色調最愜意的綠，我明白了它所帶給靈魂的那一點詩意，有著詩意，任何個人作為個體，包括我，也該知足了的。
阿魯耶達，我在小鎮的集市上消磨著閑情，在意念的支使下轉悠。啊我，我是生活輕輕的閑者？我為了誰又來到古樸的小鎮？人頭攢動，歡聲笑語，漫天灰塵，像天上的陽光，腳畔的河水，樹上一雙親昵的鳥兒，一群不知道自己命運如何卻又無法或不願意去思索的羊，一些精美獨特的山貨，一個彝人的月琴聲……我同他們一樣，此刻的無憂無慮，正是彼時的詩意紛呈。
我在莽莽蒼蒼的山野毫無目的地、慢騰騰地行走，像一個筋疲力竭仍然興致盎然的流浪漢。要是有一把吉他該多美，我一路走來，一路隨意地彈唱，唱著寫給你的歌，把每條山路都唱成段段情腸，把每條溪流唱成生命淙淙流淌的血液，把每塊石頭唱得流出驚喜的眼淚，把每座山寨唱成愛的歸宿，把每條幽穀唱成愛情的回音，把牛羊唱成天使或天使的伴侶，把綠葉唱成菩提，把敲門聲唱成愛情的或友誼的降臨，把每一粒果實唱成金色的無恙的心髒，把風唱成流浪者無家可歸時的心願，把藍天唱成張望者的信仰，讓雨水在我的歌聲中進入內腑的幹烈之中，讓蟲蛇富有情趣和唯美的風尚，讓野獸在我的詠歎裏友善仁慈，讓死亡成為幸運的結果、幸福的甘美……我一路走來，一路彈唱，一路懷抱著對你的愛情，一路飄灑著青春的隨和、歲月的創想、生命的清香。啊，我這是到了哪裏啦？到哪裏我才敢收拾腳步而在愛的溫床上，月亮一樣地睡去？
我在深深的洞穴裏一坐就是很長很長的時辰，思維在殘壁幽垣之間來回。我坐著，像麵壁修煉的高人那樣，我於人世間強烈的欲望緩慢冷卻下去。這些洞穴是誰的結局？誰曾在這裏，又不留一點痕跡在這裏？是上帝的洞房？閻王爺的包間？上帝不在了，閻爺也不屑來此觀望，高人閑雲野鶴般的影蹤也成了風，那它們到底屬於哪一個遊手好閑之徒，哪一個業已混不出名堂的藝術家？此時，阿魯耶達，它們屬於我，屬於我身體的每一個部位，屬於我靈魂的每一個機件，屬於我靈感的每個組合，它們既屬於思想，也屬於情感。短暫的冷清之後，血液以更加迅捷的速度促使一種欲望無以遏製地誕生：我多想在此刻讓我的靈肉進入你的肉體，沒有思想，沒有邏輯，沒有道德，沒有榮譽，隻有兩具年青而飽含鮮亮和詩歌的肉體。大地不會發怒的，也不會嘲笑，也不會輕慢，它隻有寬容地讓我們在這裏，生存在這裏，進入愛情，進入生命。
二十多年來的生活積累告誡著我：人不是不敢擁有，而是無法擁有。即使擁有了，在某種程度上也隻是身外之物了。是的，當我們擁有時，我們其實已經完全失去了。
多少人在乞求他人替自己的生命安排秩序，尋找結果，而他們也將在某一天占據自己的心靈，並因心靈的複活而構成無邊的想象和力量，衝破一切粗鄙之樊籬，成為靈秀與徹悟。
生命之光照耀著我們的歲月；生命的意義如同它本身，是悟出來的。
人可以失去一切，但萬萬不可失去時間。
人可以上去親人、朋友和戀人，卻切切不可失去誠實、忠貞和善良。
我的幸福，就是我始終行走在個性的路上，享受我自己的風光。
在我看來，貧窮得隻剩下金錢並不需要貶斥，也不足為奇。金錢在一定範圍內是可愛和可能的，尤其是在我們這個追逐物欲的時代。在精神上，其實每個人都是相當貧窮的。那些封建的、保守的、落後的、頑劣的、墮落的、虛榮的、偽善的、低級的人人事事，怎麼說都不是高尚的。自吹高尚和高雅的人，即使他們物質上相當貧乏，他們的精神也一樣的低劣。