“喂，二狗子，快過來。”竇一官招呼二狗子跑了過來，拿過當來的十兩銀子。
“走，咱先買豬去。豬骨頭全是你的”說完這不自覺的主子又跳上二狗子的背上。
“嗯好咧，我知道誰家的豬個大，您坐好咧，少爺。”一聽有豬肉可以吃，二狗子這呆貨頓時來了勁，那叫一個撒丫子就跑呀，不到一袋煙的功夫一早兒就來到一戶平民家裏，談好了價錢取出半兩碎銀子給了戶主。
包括二狗子在內的四五個棒小夥子拿著繩子守在了豬圈的門口，眼睛裏放射著幸福的光芒。看熱鬧的孩子們在豬圈的矮牆上圍了一圈兒，手裏拿著樹枝對著豬挑逗著，豬是最不知道死的動物，本應是吃食的時間了，它友善地搖著大耳朵，長嘴巴一次次地伸過來，低聲哼著，乞求今天的早餐。今天沒早餐，今天有一把鋒利的刀要刺向它的心髒。
殺戮和祝福結伴而行，殺戮是為了祝福。用“殺”來養“生”，用“殺”來乞“生”，用“殺”來祭“生”。不知道死去者留下的時間會不會疊加在生者的身上，作為索取食物的手段這無疑是正確的，做為對要結束自己生命的對手來講，這也是真理。作為有著“厚去薄來”傳統文明的中華民族把這個過程演繹得是那麼的平和、喜慶、吉祥，“歡天喜地，殺牛宰羊”。用道家的話說是有即無、食無味，生無極。
轉瞬間豬已被綁了四蹄，側躺著放在了一張矮方桌上，或有一聲尖叫，或發一聲低呤，用力地扭動著脖頸，小小的蹄子在找不到支點的空中扭搓著，肥碩的身體在桌上滑動，它沒有辦法再站起來了，他的身體太重了。像是找到了死因，它不動了，用一隻向上的眼睛環視著四周，尋找著最後希望。
竇一官取出剛買來的殺豬的刀有兩尺長，叫寢刀。很好的名字，這一寢將永遠不會醒來，用死為人們帶來歡樂，用死為人們帶來享受，也算是壽終正寢了。
隻見得竇一官手起刀落，隨著一聲刺耳的尖叫，白刀子進去了，紅刀子出來了。一隻青光程亮的瓦盆放在了豬脖子下，噴射了一陣的血流像一條小溪緩緩地淌著，瓦盆變成深潭。
豬閉上了眼睛，它死了，死得安然。豬的死從來都是閉上眼睛的，對人們沒有一點仇視。牛則不同，它死後眼睛總是睜著，晶瑩的瞳孔裏布滿了血絲，淚水掛在長長的睫毛上，那隻瞪大的眼睛永遠是活著的，所以敢殺豬的人很多，敢殺牛的人很少，多數人害怕那死後投到自己身上的目光。
主人站在死去豬的身邊，微笑著看著它，數落著它的一生。什麼時候買來的，買來的時候多少斤，吃了他多少糧食，一生中闖過多少禍。算是對豬的尊重還不如說是對自己付出的回顧。豬的四個蹄子上的皮被挑開，開始向豬的身體裏充氣，一會功夫，豬變得圓圓的、滾滾的，像個充氣玩具。