人生自在方圓中
方圓之道蘊藏了成功之道
先說方，做事要方正，便是說做事要遵循規矩、遵循法則，絕不可亂來，這個道理在中國已流傳了幾千年。
中國人常說的"沒有規矩不成方圓"、"有所不為才可有所為"，就是"方"這個道理。
每一個行當都有自己不可逾越的行規。做官就要奉守清廉的原則，從一開始就要做好承受清貧的思想準備，如果做官開始的動機就不純或慢慢變質，企圖以權謀私或權錢演變，那這個官就絕對當不好。
為商要奉行的金科玉律是一個"誠"字。真正的大商人必定以誠行天下，以誠求發展，絕不會行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信於天下。韓國因商業樓倒塌而產生的震驚世界的慘案，便是因為韓國的建築承包商在建造大樓時偷工減料；中國生產鱉精廠家被曝光，就是因為生產鱉精的廠家生產的竟是沒有鱉的鱉精，他們都犯了行商的大忌。
再說圓，做人要圓融。這個圓融絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之後心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣淩人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況下都不會隨波逐流，要潛移默化，別人而又絕不會讓人感到是強加於人......這需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。
方圓之道蘊藏了成功之道，掌握了做事為人的方圓之道，成功離我們就很近了。
可方可圓，中庸之道
人生的價值就在方圓之間，方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。
方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利，才能容得萬事萬物，同時也能為萬事萬物所容。
人生就像大海，處處有風浪，時時有阻力。船頭之所以造成尖形或圓形，是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。處處摩擦、事事計較者，哪怕壯誌淩雲，聰明絕頂，也往往落得壯誌未酬淚滿襟的後果。絢麗的人生，少不了痛苦的妥協。
可方可圓，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說的"中和"、"中庸"。
中庸二字，並不難理解。一個圓的"中"是它的圓心；一個四邊形的"中"是對角線的交叉點。但現實生活中，中庸要比這更複雜。
中國古代聖賢大都推行中庸之道，他們之所以成為聖人，也與他們處世的中庸有關。
孔子是一個處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權達變；他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏懼；他不及子張矜莊，但可以教他隨和。孔子雖不具備他們各人的長處，但是避免了他們的短處，他之所以勝於人，就在於中庸之道。
荀子也深知方圓之道，他說，對血氣方剛的人，就使他平心靜氣；對勇敢凶暴的人，就使他循規蹈矩；對心胸狹隘的人，就擴大他的胸襟；對思想卑下的人，就激發他高昂的意誌。他左之，則右之，他上之，則下之。總之，一切以中和為尺度。
"取象於錢，外圓內方"是近代職業教育家、中國民主同盟領袖黃炎培為自己書寫的處世立身的座右銘。他在1946年調解國共衝突時，委曲求全，從未與蔣介石拉下臉，而當蔣以"教育部部長"許願企圖將他誘入偽"國大"泥淖時，黃卻不為所動，回絕道："我不能自毀人格"，維護了政治氣節。