漢和帝終於另派中郎將任尚接替他，班超得以回到洛陽。在交接時，任尚向班超詢問西域的情況，並請教如何開展工作。
班超說：“我年老失智，你肯定能當大任，功業要超過我。你一定要我講，我就說幾句吧。西域人不懂中原文化，他們的風俗習慣跟我們也不一樣，有些人生性野蠻，很難教養。而邊境的士兵也大都因為犯了法才送到西域駐守。
依我看，你這個人性子比較急躁，待人過嚴。要知道，水太清澈了，就沒有大魚；當領導的太精明了，底下的人就怨恨。你應當寬容別人的小錯，不要在小是小非上糾纏。”
回到洛陽不久，班超去世。對於班超的這些勸告，任尚沒有放在心上。他對左右說：“我本以為班超有什麼高見，結果都是些平常道理。”他不聽班超的忠告，采用欺壓辦法，以致喪失人心，使自己與西域人以及手下的關係越來越壞。
這樣一來，西域各國聯合起來反對朝廷，任尚受到懲處。後因鄧太後采納了班超兒子班勇的意見，西域才與漢朝恢複了關係。
◎成語釋義
比喻人太精明了，就沒有夥伴。
◎故事出處
《後漢書·班超傳》：“今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。”
◎出處譯文
你這個人性子比較急躁，待人過嚴。要知道，水太清澈了，就沒有大魚；當領導的太精明了，底下的人就怨恨。
解鈴還須係鈴人
南唐時金陵清涼寺（今清涼山公園清涼寺）有一位法燈禪師，他性格豪放，平時不太遵守佛門戒規，對寺裏的事務也不過問，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨住持法眼禪師對他頗為器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：“誰能夠把係在老虎脖子上的金鈴解下來？”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“隻有那個把金鈴係到老虎脖子上麵去的人，才能夠把金鈴解下來。”
法眼對這個回答非常滿意，認為法燈能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。
◎成語釋義
比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
◎故事出處
宋朝釋惠洪《林間集·法燈泰欽禪師》：“‘虎項下金鈴，何人解得？’欽曰：‘係者解得。’”
◎出處譯文
“老虎脖子上的鈴鐺，有誰能解開？”法燈泰欽禪師說：”誰係上去的，誰就能解開。”
金玉其外，敗絮其中
元朝末年，杭州城裏有一個小販，專門販賣水果。他貯藏的柑子，就算存放一年多，曆經冬天的嚴寒、夏天的酷熱，拿出來賣時，其外表仍然與剛從樹上摘下來的果實一般無二，金黃油亮，非常可愛。隻是，一旦把皮剝開，人們就會發現，裏麵的果肉幹縮得像破舊的棉絮，實在難以食用。
當市場不再有柑橘之時，這小販就把自己貯藏的柑子拿出來賣。雖然價錢比平時要貴十倍，可是人們就想嚐個鮮，也就不在乎價格貴賤了。
一次，劉基路過小販的攤位，見這柑子非常可愛，也買了幾個帶回去品嚐。
回家以後，劉基把柑子皮剝開，發現裏麵實在太糟糕了，不禁生起氣來。於是，他拿著柑子找到小販責問，問他為什麼欺騙顧客。
沒想到，這位賣柑子的小販卻哈哈大笑起來，然後若無其事地答道：“我向來靠賣這種柑子來養家糊口，那麼多年過去了，從來沒有人找我理論，也就是您一個人對我不滿意。現在世界上騙子實在太多了，我如果和他們比起來，不過是小巫見大巫而已。
請問，那些佩帶兵符、坐在虎皮交椅上的武將，雖然表麵上威風凜凜，難道他們真對兵法有研究嗎？那些頭戴高帽、身穿寬大朝服的文官，雖然表麵上氣宇軒昂，難道他們真知道治國之術嗎？
天下到處是造反的群眾，他們不能壓服；百姓們生活在水深火熱之中，他們不能救助；貪官汙吏為所欲為，他們不能處置；法紀敗壞，他們不能整頓。
他們一個個高高在上，住著華美的房屋，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液，騎著高頭大馬，哪一個不是偽裝出一副堂堂正正的樣子？其實，他們又有哪一個不像我所賣的柑子那樣‘金玉其外，敗絮其中’呢？
你想解決社會問題，這是好事。但你為什麼看不到那些達官顯貴，偏偏跟我的蜜柑過不去呢？”
聽了小販的一席話，劉基覺得他說得有理，也就不再責怪他了。
◎成語釋義
外表非常漂亮，像金玉，內裏卻是破爛的棉絮。比喻虛有其表，實質很壞。
◎故事出處
明朝劉基的《誠意伯集·賣柑者言》》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？”
◎出處譯文
“他們一個個坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著瓊漿玉液，吃著山珍海味，表麵上高高在上，其實真是這樣子嗎？他們又有哪一個不是外表漂亮，內裏破爛呢？”