想當然
孔融，字文舉，是孔子二十世孫，魯國人，為漢朝末年文學家。孔融曾任北海相，因此當時人們稱他為孔北海。
東漢末年，曹操贏得官渡之戰，領兵攻破袁紹的根據地鄴城。曹操的兒子曹丕隨軍入城，發現袁紹的兒媳甄氏長得非常漂亮，十分喜愛，便請求曹操將甄氏賜給他做老婆。曹操見了甄氏，覺得她果然美麗無比，萬種風情，便為曹丕迎娶。
孔融對此事極為不滿，寫信給曹操說：“周武王滅掉商紂王後，將紂王的妃子賜給周公。”這是譏諷曹操的虛構故事，曹操看完信不解地問：“這個故事出自什麼經典？我好像沒見過。”孔融回答說：“用現在的事例推測，就能設想會發生那樣的事。”
曹操這才知道孔融是在諷刺他，氣得不行，但是孔融是有名的大臣，當時不能拿他怎麼樣。
孔融早就看不慣曹操。曹操曾頒發過一道禁酒的命令，認為酒可以亡國。而孔融寫信反駁說：禁酒是不得人心的，因為酒對人的好處由來已久，而且這好處直接關係到事業成敗、安邦定國。他還列舉大量的酒的德政，從堯一直說到漢高祖。
孔融還說也有以女人亡國的，那是不是連婚姻也禁了？最後得出結論：“由是觀之，酒何負於治哉？”
曹操見他反對自己，後來借故把他殺了。
他殺孔融的罪狀是“不孝”。
因為孔融有下列的兩個主張：第一，孔融主張母親和兒子的關係如瓶之盛物一樣，隻要將瓶內的東西倒出來，母親和兒子的關係便算完了。第二，假使有天下饑荒的時候，有點食物，給父親不給呢？孔融的答案是：倘若父親是不好的，寧可給別人。
曹操就小題大做，硬說孔融不忠不孝，把他殺了。
不過反過來想，孔融的被殺自己其實也有責任，誰叫他恃才傲物呢？
◎成語釋義
憑主觀推斷，認為事情大概是那樣。
◎故事出處
《後漢書·孔融傳》：“以今度之，想當然耳。”
◎出處譯文
從現在的情形來看，就能設想原來是那樣的情況。
盤根錯節
東漢時期，太尉李修手下有個官員，名叫虞詡，他飽讀詩書，才能出眾。
當時，東漢王朝內部腐敗不堪，豪強地主欺壓百姓。羌人不願意受豪強的欺負，起來反抗，很快威脅到並州、涼州一帶。大將軍鄧騭主張將涼州放棄，集中兵力守住並州。不少人見局勢危急，又覺得大將軍的建議是舍一指而保全身之策，確實有理，就隨聲附和。隻有虞詡覺得這樣做不好，他認為如果放棄涼州，對於戰爭的全局不利。
鄧騭見虞詡居然公開和他唱反調，非常生氣，就想找個機會對虞詡進行打擊報複。沒過多久，朝歌發生了老百姓同地主武裝對抗的事件，許多官吏被氣憤至極的百姓所殺。朝廷見百姓竟然擅殺朝廷命官，就多次派兵鎮壓，但收效甚微。鄧騭覺得利用這個機會可以借刀殺人，就下令調虞詡去當朝歌的縣令。
虞詡的親朋好友都覺得虞詡此去朝歌，真可謂九死一生，無不為他擔心害怕。虞詡卻笑了笑，信心十足地說：“一個有抱負、有誌氣的人，絕不會避開困難的事而專門從事容易的工作。這就像我們在砍樹時，如果不遇到堅硬牢固的盤根錯節的樹，怎麼顯得出斧頭的鋒利呢？”
他到朝歌後，開動腦筋想辦法，充分運用他治理百姓的能力，終於平息了民變，緩和了階級矛盾。天子得知虞詡竟然解決了眾人解決不了的難題，非常高興，就決定對虞詡加以重用。很快，虞詡就被提升為武都太守。
◎成語釋義
原意是樹木的根互相盤繞，枝節交錯，不易理清。常用來比喻事情紛繁複雜，不好處理。還可以比喻某種勢力根深蒂固，極難消除。盤：盤繞。錯：交錯。
◎故事出處
《後漢書·虞詡傳》：“誌不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎？”
◎出處譯文
有誌氣的人絕不會避開困難的事而專門從事容易的工作，這就是我的職責。就像我們在砍樹時，如果不遇到堅硬牢固的盤根錯節的樹，怎麼顯得出斧頭的鋒利呢？
水落石出
北宋時期，出了一位名叫蘇軾的文豪。他為人豪放，學問很深，聊起天來頗有文采。一天，他和朋友到黃州城外的赤壁遊覽，心裏很高興，就寫下了一篇文章，名為《後赤壁賦》。
當時正是十月，夜晚的月光特別皎潔，蘇軾和朋友們高高興興地在城外散步。由於與清風明月做伴，他們有了做詩的心思。於是，他們各自吟起詩來，頃刻之間就得了不少佳句，心情格外愉悅。
這時，蘇軾突然想到自己本是個愛酒之人。在這種美好的時刻，如果用酒來助興，豈不更有情趣？想到這裏，蘇軾飛快地跑回家中，問妻子家裏還有沒有酒。妻子知道他喜歡狂飲，不由嬌笑，取出一罐珍藏多年的美酒。妻子還說，這是早為他準備好了的，現在是吉日良辰，正好飲用。
蘇軾非常興奮，抱著酒就飛奔到城外，繼續和朋友們吟風弄月。
這時候，隻聽得江水發出潺潺之聲，在這萬籟俱寂的夜晚顯得異常清脆。岸邊的千尺陡壁，顯得峻峭如削，一座座高山屹立在江岸。此時的月亮，已懸在山峰之間。由於與山峰相伴，在人的視覺裏，月亮顯得小多了。江水落下，江水之下的石頭，就顯露了出來。
◎成語釋義
水落下去，石頭就顯露出來了。後用以比喻事情的真相完全顯露。
◎故事出處