日月如輪，碾萬物為塵土。時間，擁有著一雙最具有魔力的大手。“南風吹山作平地”，就算巍峨如山嶽亦湮滅為平川，“雞鳴風雨海揚塵”，即使浩瀚如大海也巨變為桑田。
沒有永久輝煌的帝國，沒有萬世鼎盛的家族，一切我們都留不住，再強悍無比的人，也會在時間麵前屈下膝來。正如舊小說中所說：“隨著你舉鼎蕩舟的神力，到頭來少不得骨軟筋麻；由著你銅山金穀的奢華，正好時卻又要冰消雪散……”
相傳曾狂妄地令百花在冬日裏齊放的武則天，晚年時卻也誠惶誠恐地派人在嵩山頂上投下贖罪金簡，虔誠地向上天禱告說“迄三官九府除武曌罪名”。
佛經中說，就算是修行極高的“天人”，五百歲後，也麵臨著“天人五衰”的悲哀：“衣服垢穢”“頭上華萎”“腋下流汗”“身體臭穢”“不樂本座”。
可歎這月寒日暖，來煎人壽。“王母桃花千遍紅，彭祖巫鹹幾回死”，又何況塵世中碌碌庸庸的凡人？
歲月無形，光陰無情，何等無奈！正如李白之詩：“白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。”
也許是出於對湮滅無存的恐懼，自古以來人們就幻想可以有生命的另外兩種形式——“神仙”和“鬼魂”。神鬼之事，孔夫子避而不言，稱“未知生，焉知死？”所以就算是在古籍中，也是歸於野史軼聞之類的。
在蘊藏著無數詩歌瑰寶的《全唐詩》中，神、仙、鬼、怪、僧、道之類的詩作被放在最後，還不如女子們的詩卷更靠前些。可見也是被打入“又副冊”了。而我們現在流行的諸多唐詩選本中，更是不選這類被人目為“荒誕無稽”帶有“封建迷信”色彩的詩作。
然而，江湖夜雨卻覺得《全唐詩》尾卷中的這些詩還是值得我們品味的，神仙鬼怪，或雲虛妄，但其中折射出人們的幻想和渴望。
早在莊子的筆下，就出現了這樣的形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外……”生性浪漫多情的唐代人，更是創造了許多傳奇的故事，塑造出不少拂雲醉月、餐霞飲露的神仙形象，這些神仙詩，就算並非真是仙人所寫，但無不帶著縷縷清風，浩浩雲氣間那種逍遙自在之真趣。
“笑看滄海欲成塵，王母花前別眾真”，這是女仙戚逍遙雲中留語；“九天日月移朝暮，萬裏山川換古今”，這是醜仙馬湘山巔所題；呂洞賓先生撫須而吟：“三千裏外無家客，七百年來雲水身”；韓湘子笛中留音：“他時定是飛升去，衝破秋空一點青”；藍采和拍板踏歌：“紅顏三春樹，流年一擲梭”……
乘雲車，駕白鹿，食碧藕，飲瓊漿，這些詩句帶給我們的是一個純潔美好的神仙世界，就算是我們隻能仰望羨慕，就算是這些全是我們心中的幻象，然而，請允許我們保留一點精神寄托，來安慰自我吧。