憑著他對佛道兩家的了解，若肯花上三年兩載的工夫，不難練成這兩種功夫。問題是，這些功夫雖然神奇，卻不是他想要追求的，而且即使練成也隻是重複別人的老路，算不上取得突破，無法達到破鼎而出的要求。
他的心中隻有一個想法，那就是獨辟蹊徑，登峰造極，達到溝通天地、氣貫長虹的境界，建立儒家神功特有的體係，從法理上保證儒家能夠傲然屹立於天界眾多門派之林，從而達到儒、道、釋三足鼎立的格局。
要想達到這一點，他需要全麵地總結自己對於儒家思想和儒家修煉的認識。
從外表看，儒家的修煉表現為“修身、齊家、治國、平天下”的婦孺皆知的形式；從實質看，這種修煉可以分為內聖和外王兩個方麵。通過菩提樹下的參悟，他已經找到了將外王轉化為神丹的途徑，至於另一半的內聖方麵，關於內心的修煉以及形體的鍛煉，還有許多值得挖掘的地方，這也正是他今番入鼎需要解決的問題。
可是儒家的內聖究竟如何才能練到大乘境界呢？
他一邊想一邊站起身來，雙目望向遠方雲霧繚繞的山嶺，卻又像什麼也沒有看到。
這一刻，他已經完全沉浸在自己縝密的思維中，決心不破迷津誓不罷休。
根據三位大儒先前的描述以及他自己不斷求索的體驗，儒家內聖的修煉似乎可以概括為養心、練氣和練神三個方麵。
先說養心，養心就是靜坐體悟，培養自己的良知，練成一顆仁心。所謂仁心，就是經綸濟世的愛心，在佛家為‘佛心’，在道家為‘仙心’。佛家單憑佛心的積累就能具有降龍伏虎的能力，所以從理論上講，儒家的仁心也該具有同樣的效力，隻是沒有得到開發而已。
再說練氣，練氣就是培養浩然正氣，進而將積累的正氣轉化為內力，相當於道家修煉神丹的過程，區別在於道家煉丹重在丹田，而儒家練氣重在心胸。
儒家能否將心髒作為自己的丹田，通過浩然正氣的累積，煉出‘儒家神丹’呢？
最後是練神，儒家練神的重點乃是心神。如能將浩然正氣修煉到極致，再加上一顆崇高的仁心，兩者結合起來，由愛而生，因愛而通，就會達到溝通天地、氣貫長虹的境界。
對於氣貫長虹，他已經初窺門徑了。再往後是否存在浩氣長存的更高境界，他目前還不清楚。
想起氣貫長虹，他就想到在伊勢神宮見到厚土皇帝祇時的情景，以及隨後靜坐時出現的那種寬廣無邊的溫馨世界。
那時候，他剛剛領悟了因愛而生的含義，試著將心神沉入到儒家的浩然正氣和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百裏之外的大海，從地麵直上雲霄。然後他感到整個身心跟宇宙萬物合成一體，不分彼此……遙遠的天邊升起一道彩虹，越來越近，從天邊倏然而至，穿房入戶直入心底！
想到這裏，他的眼前忽然一亮：“對！極力提高自己的仁心，設法將仁心的效力開發出來，使其能夠像佛心一樣除妖降魔克敵製勝，這就是自己在仙心穀修煉的意義！如果能完成這一點，也算是儒家功法的一大突破了。”
他一邊想一邊踱著方步，同時自言自語：“要想提高自己的‘仁心’，必須吸取穀中鳥獸花木積聚的仙心。這真是天賜良機，讓我將仁功修煉至巔峰呢！”
想到這裏，他不禁開心起來：“將鳥獸之心轉化為仁心……獸心，仁心，人心，獸心，人麵獸心……啊，不對……應該是將心比心，以心換心……心生心，心連心……讓心中充滿愛，由愛而通，溝通天地……”
蘭兒在旁邊看著他神不守舍地走來走去，時不時“嘻嘻”傻笑，不禁覺得好玩。因為不敢打斷葉昊天的思路，她隻能用以手掩口靜靜地看著。
葉昊天鍥而不舍地往下想，越想越是興奮：“因愛而生，氣貫胸中，蕩胸生層雲，雲氣蒸騰，化作長虹，……長虹漫山，感天動地，……長虹彌漫仙心穀，穀中獸心化仁心！對，就是這條思路！想到這裏，他禁不住哈哈大笑，心中爽快極了。
儒家的氣貫長虹跟道家的“精騖八極，心遊萬仞”以及佛家的“佛光普照，普渡眾生”十分相似，都能達到瞬間跟千萬生靈同時交流的效果。明白了這一點，他的心裏輕鬆很多，下一步就是照單抓藥了。
可是照單抓藥也不是那麼容易的。
或許是因為太過興奮的緣故，他努力了半天也無法讓自己沉下心來。
等到好不容易沉下心來的時候，他吃驚地發現自己無論如何都沒法進入氣貫長虹的境界了！