阿金“吱吱”叫了兩聲：“我也講不清楚。你問阿玉吧，她知道得比我詳細得多。”
還沒等葉昊天開口相詢，通靈寶玉輕柔的聲音已經響了起來：“主人可以安心了。此處名為仙心穀，是洪荒九穀中現存的三穀之一，外麵有洪荒九陣守護著。縱然以真神的才智，沒有三五個月的時間也無法進來。”
葉昊天環顧四周，卻沒找到穀口的方向，不知道真神若來會走哪條道。不管怎麼說，能將對方暫時拋開總是件好事。
長長地舒了口氣，他接著問通靈寶玉：“何謂‘洪荒九穀’？為何說是現存三穀之一？其餘的幾個穀呢？”
通靈寶玉輕快地答道：“這要從盤古開天的故事說起了。盤古大帝是在虛無縹緲的寶鼎核心孕育成長的。他從混沌未開處一路行來，走一步砍一斧，一直走向鼎外。他一邊開拓一邊積聚能量，累了就找個背風的地方休息一會兒，同時借助靈藥恢複元氣。這個仙心穀就是他曾經休息過的山穀之一。這樣的山穀本有九個，最外麵的三個被他破鼎而出時劇烈的震蕩破壞了，中間三個則被魔祖故意損毀了，如今保存完好的隻剩下最裏麵的三個，除了此地的仙心穀之外，還有一個四時八正穀和一個虛無縹緲無定穀，每個穀都代表了天尊修行的不同境界，這是一個從先天到後天的不斷變化的過程。”
葉昊天聽得既感興奮，又覺惋惜，歎道：“九穀失其六，真是可惜了！那兩個穀在什麼地方？我們能過去瞧瞧嗎？”說完又轉頭向蘭兒解釋道：“天尊是由仙而凡的智者，他的修煉從先天始，至後天終，而後暢遊於仙凡兩界；我們是凡夫俗子，修煉之路剛好相反，必須從後天始，至先天終，如此方能超凡脫俗。也就是說需要逆流而上，進入虛無縹緲無定穀修煉，才能達到大成的境界。”
蘭兒含笑點頭表示理解，心裏也在想著如何才能進去後兩個山穀。
通靈寶玉答道：“所有的山穀都能進去，不過卻不太容易，必須一步一步的來，先從此穀開始。你可知道，此穀名為仙心穀，蘊涵的靈氣固然十分充足，但其真正的價值尚不在此，而是在於‘仙心’兩個字。”
葉昊天聽得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？絕情滅性，堅心向道？”
通靈寶玉解釋道：“否，仙心跟絕情滅性沒有關係。所謂‘仙心’，簡單說就是一個‘德’字。‘德’字在道家名為‘仙心’，在佛家名為‘佛心’，在儒家是什麼？我說不好。‘山中無甲子，寒盡不知年’。仙心穀內沒有生死，也沒有輪回，無論是飛翔的百鳥，還是奔馳的麋鹿，都已經在這裏修煉很久很久了。它們積累萬年的禽心獸心便是修煉仙心的基礎。主人若能吸取此穀一半的仙心，就能令穀後的石壁出現裂痕，從而現出進入四時八正穀的通道。”
葉昊天回頭看看身側的蘭兒，發現她正在用心琢磨通靈寶玉所說的話，而且麵色也變得好了很多，於是便略微放了點心，笑著說道：“原來是這樣，我明白什麼是‘仙心’了。達摩西來，不立文字，隻在了悟自心。以此心為一切聖凡十界依正的根本。儒以仁為本，釋以戒為本，道以德為本。是故三教聖人，所同者心，所異者跡也。”
蘭兒看著他十分開心的樣子，嫣然一笑道：“公子欲自成一派，看來是要以儒求心，以仁得道了。隻是，古往今來仁人誌士那麼多，關於仁愛的論述幾近泛濫，公子怎麼才能開拓創新登峰造極呢？”
葉昊天沉思良久方道：“為練神功，無可逃避。你說得不錯，關於仁的描述太多了，單是一部《論語》就有多種說法。”
蘭兒笑著插言道：“若說《論語》，我打小兒也背過的。其中有數人向孔子問‘仁’，孔子的答法各自不同，其中有‘克己複禮為仁’；‘己所不欲，勿施於人’；‘在邦無怨，在家無怨’；‘仁者，其言也詡’；‘恭寬信敏惠，能行五者於天下為仁矣’。這麼多說法，究竟哪個對？”
葉昊天微微一笑道：“這些都是夫子的微言大義，全是經典之論，自然都不算錯。不過以我之見，仁就是‘愛’，愛父母、愛兄弟、愛百姓、愛鳥獸、愛花木……愛是生生不息的基礎，是溝通協調的橋梁。”
蘭兒有些為難地道：“這說法太寬了，若不能落到實處，究竟還是空話。世事繁雜，不是全憑一個‘仁’字就能解決的，況且好心做壞事的例子比比皆是。”
葉昊天聞言陷入了沉思，許久方道：“你說的不錯，這個‘仁’字看似簡單，其實卻極其複雜。先不管那麼多，讓我看看你身上的蠱毒，試試能不能祛除。”