佛祖看看蘭兒氣鼓鼓的樣子，微微一笑，隨後答道：“涅槃指的是‘涅槃寂靜’，和‘有漏皆苦’剛好相反。涅槃是無漏，是苦果苦因的消滅。凡是屬於不清淨的汙染的緣盡滅，隻餘清淨智慧所照見的實相諦理，這就是涅槃。涅槃也就是圓寂，圓寂的意思是指達到智慧福德圓滿成就的，永恒寂靜是最安樂的境
界。這種境界‘唯聖者所知’，不能以經驗上有、無、來、去等概念來測度，是不可思議的解脫境界。”
這番話講得極其透徹，不知不覺間，蘭兒心中的不平漸漸消失了，禁不住問道：“原來是這樣！我一直以為涅槃、圓寂指的都是死亡呢！”
佛祖接著道：“涅槃的原意為‘被吹去’，指的是佛家到了沒有生死的極樂世界，或者具備隨時抵達極樂世界的能力。涅槃不同於逝世。很多僧人死了就死了，並沒有達到涅槃的境界；有些人雖然活著卻已經證得涅槃了。譬如我自己，當年頓悟佛理的時候隻有三十歲，那時候我就達到有餘涅槃的境界，直到八十歲，我才達到了無餘涅槃，也就是大般涅槃的境界。”
蘭兒聽得神往，又問道：“您老的修為已經達到佛法的極致了嗎？”
佛祖搖頭道：“佛法修為無止境，雖然都是大般涅槃，我現在的法力比當年強了千倍不止呢。”
葉昊天心念電轉，接下來又問道：“您老剛才提到用大般涅槃的無上佛法控製真神。弟子想知道涅槃的法力是從哪裏來的？跟戒、定、慧的修持有什麼關係？”
佛祖慧眼凝視著他，微微一笑道：“你都已經知道了，還問什麼？涅槃是戒、定、慧的延續，是慧的極致。沒有戒、定、慧的修持，也就不可能有涅槃！涅槃的法力遠在戒、定、慧三種境界之上，假如戒的法力為一，定的法力就是十，慧的法力是一百，涅槃的法力是一千，大般涅槃的法力就是萬，甚至億了！”
葉昊天終於明白了貝葉上所說的那幾句話：“一花一念無量劫，大千俱在一毫端，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅槃。”禁不住心生感慨，讚道：“佛宗的法理的確非常完善，弟子受教了！過兩天佛宗交流大會即將開始，諸佛雲集必定十分壯觀，弟子想在這裏住上幾天，待大會結束即便下山。”
佛祖點點頭，然後對守候門外的文殊菩薩吩咐道：“將大般涅槃經送給他們一套，順便帶他們下去安頓。”
文殊菩薩低聲應是，葉昊天和蘭兒十分感慨地起身告辭。
他們走下金、銀、琉璃、水晶鋪就的台階，來到旁邊不遠處一個題名“須彌藏經閣”的宮殿前。
文殊菩薩徑直走過去，對站在門邊的兩人道：“阿儺、迦葉，大般涅槃經還有嗎？佛祖有命，請給這兩位菩薩準備一套。”
其中一個高高瘦瘦的人回道：“真不巧，藥師佛剛剛取走兩套，如今閣內隻餘一套存底，這可怎麼辦？大般涅槃經四十卷，即使連夜刻經也要十天半月的時間。”
文殊菩薩深表歉意地看看葉昊天，雙手一攤道：“你看，這……”
葉昊天本是書迷，怎肯放過這難得的良機，於是道：“身入寶山總不能空手而回，能否容弟子進去一觀？”
卻聽另外一個身材矮胖的人笑道：“好說，藏經閣的書本來就是讓大家隨意翻閱的，你盡管入內翻閱，不分晝夜，想看多久看多久！不但有茶水供應，累了還有靜坐休息的蒲團。”
葉昊天聞言大喜，想想留在須彌神山的時間隻有兩三天，於是轉頭對文殊菩薩道：“弟子想入內觀書，菩薩您忙您的，不耽誤您的時間了。”最後他還沒忘問清楚佛宗大會的時間和地點。
文殊菩薩一一講得明白，隨即轉身離去。
葉昊天快步進入藏經閣，望著汗牛充棟的藏書欣喜不已。
蘭兒苦笑著搖搖頭，跟著緩步入內，順手找了本淺顯的書看了起來。