夫丹青妙極，未易言盡。雖質沿古意，而文變今情。立萬象於胸懷，傳千祀於毫翰。故九樓之上，備表仙靈，四門之墉，廣圖賢聖。雲閣興拜伏之感，掖庭致聘遠之別。凡斯緬邈，厥跡難詳。今之存者，或其人冥滅，自非淵識博見，熟究精粗，擯落蹄筌，方窮致理。但事有否泰，人經盛衰，或弱齡而價重，或壯齒而聲遒。故前後相形，優劣舛錯。至如長康之美，擅高往策，矯然獨步，終始無雙。有若神明，非庸識之所能效；如負日月，豈末學之所能窺。荀、衛、曹、張，方之蔑矣，分庭抗禮，未見其人。謝、陸聲過於實，良可於邑，列於下品，尤所未安。斯乃情有抑揚，畫無善惡。始信曲高和寡，非直名謳；泣血謬題，寧止良璞。將恐疇訪理絕，永成淪喪，聊舉一隅，庶同三益。夫調墨染翰，誌存精謹，課茲有限，應彼無方。燧變墨回，治點不息，眼眩素縟，意猶未盡。輕重微異則奸鄙革形，絲發不從則歡慘殊觀。加以頃來容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙，欲臻其妙，不亦難乎。豈可曾未涉川，遽雲越海，俄睹魚鱉，謂察蛟龍。凡厥等曹，未足與言畫矣。陳思王雲：傳出文士，圖生巧夫。性尚分流，事難兼善。躡方趾之跡易，不知圓行之步難；遇象穀之風翔，莫測呂梁之水蹈。雖欲遊刃，理解終迷；空慕落塵，未全識曲。若永尋河書則圖在書前，取譬連山則言由象者，今莫不貴斯鳥跡，而賤彼龍文，消長相傾，有自來矣。故傜齒乞其指，巧不可為。杖策坐忘，既慚經國；據梧喪偶，寧足命家。若惡居下流，自可焚筆；若冥心用舍，幸從所好。戲陳鄙見，非謂毀譽。十室難誣，佇聞多識。今之所載，並謝赫之所遺，猶若文章，止於兩卷，其中道有可采，使成一家之集。且古今書評，高下必銓，解畫無多，是故備取。人數既少，不複區別，其優劣可以意求也。