（三）囚徒巧選死法免死罪
古希臘有個國王，一次想處死一批囚徒。那時候，處死囚徒的方法有兩種：一種是砍頭，一種是用繩絞死。
國王派劊子手向囚徒們宣布道：“國王陛下有令——讓你們任意挑選一種死法，你們可以任意說一句話——如果說的是真話，就絞死；如果說的是假話，就殺頭。”
這樣的法令真是太奇怪了。可是，這批囚徒的命操在國王的手裏，反正是一死，也就顧不得多想，都很隨意地說一句話。結果，許多囚徒不是因為說了真話而被絞死，就是因為說了假話而被砍頭；或者是因為說了一句不能馬上檢驗是真是假的話，被看成是說假話而砍了頭；或者是因為講不出話來而被當成說真話而絞死。
國王看到他們一個個被處死，很開心。
在這批囚徒中，有一個很聰明的人。當輪到他來選擇處死方法時，他忽然巧妙地對國王說：“你們要砍我的頭！”
國王一聽，感到好為難：如果真的砍他的頭，那麼他說的話是真話，而說真話是要被絞死的；但是如果要絞死他，那麼他說的“要砍我的頭”便成了假話，而假話又是應該被砍頭的，但他卻說的又不是假話。他的話既不是真話，又不是假話，也就既不能絞死，又不能砍頭。
國王隻能揮揮手說：“那隻好放他一條生路了。”
國王那條奇怪的法令也就馬上廢除了。
［賞析］
囚徒的話“你們要砍我的頭”使國王陷入了二難境地：如果真的砍他的頭，那麼他說的是真話，按規定該絞死；如果絞死他，那麼他說的“你們要砍我的頭”就成了假話，按規定是該砍頭的。所以這句話使國王既不能砍他的頭，也不能絞死他，隻好放他一條生路。
（四）麥啟士德巧打比方免中計
中世紀時，有個埃及國王接連打敗了伊斯蘭教和天主教的王國。但他連年用兵，國庫快空了。此時，又急需一筆巨款，卻發現再也拿不出錢了。他的主意打到了猶太富翁麥啟士德的身上。
但他知道猶太人決不會輕易出錢，得做個圈套讓他鑽才行。國王思索了好久，總算想出了一個妙計——他把麥啟士德請進宮，擺上山珍海味盛情款待。酒過三巡，國王噴著酒氣向富翁請教道：“麥啟士德先生，聽說您學識淵博，智慧過人，我想借此機會向您討教一個問題。”
麥啟士德見國王那副故作謙恭的表情，懷著戒備心理說：
“不敢當，不敢當，我麥啟士德不過是個酒囊飯袋而已。”
“不必謙虛，”國王繼續說：“聽說您對宗教很有研究，所以我想請教一下，在猶太教、伊斯蘭教、天主教中，到底哪一種才算是正宗呢？”
聰明的麥啟士德一聽此話，就知道國王在耍弄陰謀詭計，假如自己偏袒哪一方，而貶低另外兩方，說不定會中他的圈套。這問題不能直接回答，不妨同他兜個圈子再說。他想了一會，沉著地說：“陛下所提的這個宗教問題，真是太有意義啦！這使我想起了一個有趣的故事，假如陛下允許我講完那個故事的話，就一定能得到一個美妙的答案。”
國王點點頭說：“那您請講。”
麥啟士德講的故事是這樣的——
［賞析］
從前有個大富翁，家裏有數不清的金銀財寶，特別有一隻稀世珍寶，是一隻閃爍著異彩的戒指，價值連城，富翁特別珍愛。臨終前，他在遺囑上寫道：得到這戒指的便是他的繼承人，其餘的子女都要尊他為一家之長，囑咐後代要永久地保存好這個傳家寶，不能讓他落到外人的手裏。
得到這戒指的子子孫孫，都用同樣的方法立遺囑教後代們遵守，誰得到戒指誰便是一家之長。後來，這戒指傳到某個後代手裏，他有三個兒子，個個受到他的鍾愛。在臨終前，他拿不定主意，到底把戒指傳給誰。當時，三個兒子都向他請求得到戒指。他想不出好辦法，隻得私下裏請來一個身懷絕技的匠人，仿造兩隻戒指。
私下裏分別傳給了三個兒子。這下可好，待父親一閉眼。三個兒子都拿出戒指作為憑證，要求以家長的名義繼承產業，可是誰也分辨不出哪隻是真品。於是，究竟誰應該做真正的家長的問題，直到現在還無法解決。
麥啟士德講完故事後，微笑地對國王說：“尊敬的陛下，天父所賜給三種民族的三種信仰，難道不是跟這個情形一樣嗎？你問我哪一種才算正宗，其實，大家都以為自己的信仰是正宗。他們都可以抬出自己的教義和戒律來，以為這才是真正的教義、真正的戒律，以為自己是天父真正的繼承人。這個問題之難以解決，就像是那三隻戒指一樣，實在叫人無法正確判斷。陛下您說對嗎？”
麥啟士德是猶太人，肯定相信猶太教是正宗，但他不能這樣說，那正中了國王的圈套。麥巧妙地以故事打了一個比方，以此說明這個問題是“實在叫人無法正確判斷”的。
（五）教堂司事巧答國王成牧師
從前，挪威有個盛氣淩人的牧師，不管什麼時候，他看見公路上有人驅車向他駛來，他就在遙遠的地方耀武揚威地叫道：
“快離開公路，牧師來了！”有一次，他對著國王的馬車這麼喊叫。國王可不聽他那一套，照舊一直驅車向前。於是就這一次，牧師不得不把他的馬轉向路邊。