四者味報招引惡果。此味業交則臨終時。先見鐵網猛炎熾烈周覆世界。亡者神識下透掛網倒懸其頭。入無間獄發明二相。一者吸氣。結成寒冰凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火燋爛骨髓。如是嚐味。曆嚐則能為承為忍。曆見則能為然金石。曆聽則能為利兵刃。曆息則能為大鐵籠彌覆國土。曆觸則能為弓為箭為弩為射。曆思則能為飛熱鐵從空雨下
五者觸報招引惡果。此觸業交則臨終時。先見大山四麵來合無複出路。亡者神識見大鐵城。火蛇火狗虎狼師子。牛頭獄卒馬頭羅刹。手執槍槊驅入城門。向無間獄發明二相。一者合觸合山逼體骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身心肝屠裂。如是合觸。曆觸則能為道為觀為廳為案。曆見則能為燒為爇。曆聽則能為撞為擊為剚為射。曆息則能為括為袋為拷為縛。曆嚐則能為耕為鉗為斬為截。曆思則能為墜為飛為煎為炙
六者思報。招引惡果。此思業交則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空旋落乘風。墮無間獄發明二相。一者不覺。迷極則荒奔走不息。二者不迷。覺知則苦無量煎燒痛深難忍。如是邪思。結思則能為方為所。結見則能為鑒為證。結聽則能為大合石。為冰為霜為土為霧。結息則能為大火車火船火檻。結嚐則能為大叫喚為悔為泣。結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死為偃為仰
阿難是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業圓造。入阿鼻獄受無量苦經無量劫。六根各造及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意三作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業不兼中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生非本來有
複次阿難是諸眾生非破律儀。犯菩薩戒毀佛涅槃。諸餘雜業曆劫燒然。後還罪畢受諸鬼形。若於本因。貪物為罪是人罪畢。遇物成形名為[魅-未+夭]鬼。貪色為罪是人罪畢。遇風成形名為[魅-未+夭]鬼。貪惑為罪是人罪畢。遇畜成形名為魅鬼。貪恨為罪是人罪畢。遇蟲成形名蟲毒鬼。貪憶為罪是人罪畢。遇衰成形名為癘鬼。貪驁為罪是人罪畢。遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪是人罪畢。遇幽為形名為魘鬼。貪明為罪是人罪畢。遇精為形名魍魎鬼。貪成為罪是人罪畢。遇明為形名役使鬼。貪黨為罪是人罪畢。遇人為形名傳送鬼。阿難是人皆以純情墜落。業火燒幹上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提則妙圓明本無所有
複次阿難鬼業既盡。則情與想二俱成空。方於世間。與元負人怨對相值。身為畜生酬其宿債。物怪之鬼物銷報盡。生於世間多為梟類。風[魅-未+夭]之鬼風銷報盡。生於世間多為咎征一切異類。畜魅之鬼畜死報盡。生於世間多為狐類。蟲蠱之鬼蟲滅報盡。生於世間多為毒類。衰癘之鬼衰窮報盡。生於世間多為蛔類。受氣之鬼氣銷報盡。生於世間多為食類。綿幽之鬼幽銷報盡。生於世間多為服類。和精之鬼和銷報盡。生於世間多為應類。明靈之鬼明滅報盡。生於世間多為休征一切諸類。依人之鬼人亡報盡。生於世間多於循類。阿難是等皆以業火幹枯。酬其宿債傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等。及琉璃王善星比丘。如是惡業本自發明。非從天降亦非地出。亦非人與。自妄所招還自來受。菩提心中皆為浮妄虛想凝結
複次阿難從是畜生酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等眾生還複為人返征其剩。如彼有力兼有福德。則於人中不舍人身酬還彼力。若無福者還為畜生償彼餘直。阿難當知若用錢物。或役其力償足自停。如於中間殺彼身命或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅猶如轉輪。互為高下無有休息。除奢摩他及佛出世不可停寢。汝今應知彼梟倫者酬足複形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足複形。生人道中參合愚類。彼狐倫者酬足複形。生人道中參於佷類。彼毒倫者酬足複形。生人道中參合庸類。彼蛔倫者酬足複形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足複形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足複形。生人道中參合勞類。彼應倫者酬足複形。生人道中參於文類。彼休征者酬足複形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足複形。生人道中參於達類。阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。皆無始來業計顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。於塵勞中法爾輪轉。此輩名為可憐湣者
阿難複有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形遊於山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆於人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕於人境。斯亦輪回妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣
阿難諸世間人不求常住。未能舍諸妻妾恩愛。於邪淫中心不流逸澄瑩生明。命終之後鄰於日月。如是一類名四天王天。於己妻房淫愛微薄。於淨居時不得全味。命終之後超日月明居人間頂。如是一類名忉利天。逢欲暫交去無思憶。於人間世動少靜多。命終之後於虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是一類名須焰摩天。一切時靜。有應觸來未能違戾。命終之後上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞三災不及。如是一類名兜率陀天。我無欲心應汝行事。於橫陳時味如嚼蠟。命終之後生越化地。如是一類名樂變化天。無世間心同世行事。於行事交了然超越。命終之後遍能出超化無化境。如是一類名他化自在天。阿難如是六天。形雖出動心跡尚交。自此已還名為欲界