自從大禹同女嬌分別後，一直沒有抽出時間和她會麵；女嬌新婚燕爾便獨守空房，思念之情可想而知。她每天倚門而望，深情地唱著那首發自肺腑的歌：“侯人兮猗——”。歌聲低沉幽婉，也許隻有她自己能聽到，但女嬌相信千裏之外的大禹聽得見，因為那是專門唱給他聽的。
女嬌對大禹的癡情，來自塗山氏姑娘一種宗教般的信念。塗山氏是九尾狐的後代，族人並不諱言，甚至為此而自豪。但有一件事令他們非常難堪。那就是，每隔上幾年，總會有姑娘生下個帶尾巴的、或者是遍體白毛的孩子，就是我們所說的返祖現象。此等怪異不管出在哪位姑娘身上，都會令她的族人蒙羞，給她的家庭帶來災難性的後果；她的兄弟姐妹、以至下一代，也會因此而遭遇求偶的困局。巫者說，之所以產下怪胎，是姑娘與半人半獸的妖怪*的結果。各地塗山神也不斷托夢給情竇初開的女孩兒，告誡她們不要輕意對男人以身相許；有些人看起來道貌儼然、衣冠楚楚，弄不好就是個德行淺薄的衣冠禽獸。要選擇知根知底的、質地優秀的男人交配，最好找一個有天神血統的性夥伴生兒育女，以改良塗山氏人種。於是，那些有足夠選擇權的漂亮姑娘，就背負上了家族厚重的寄托；當然，找個神種也成了她本人癡心追求的目標。在巴地塗山老家時，時任蜀國宰相、領導治水的鱉靈看上了女嬌，主動向她求歡，但被婉拒，原因就是鱉靈的出身裏有王八成分，任他怎麼追求、許願都不成。鱉靈了解了女嬌拒絕自己的原因後，不得已選擇了放棄，後來才把她介紹給大禹。大禹離開巴地後，鱉靈沒有放棄撮合，又向女嬌和她的家人推薦了大禹，並且非常負責任地強調說：“大禹的父親是天上白馬星君下凡，百分之百的天神；他自己從娘胎裏一出來就是個百分之百的人類，千萬不要聽信別人不負責任的傳言，錯過了機會！”當時他也想說，我鱉靈也是地道的天神，變成王八隻不過是一種本事罷了。但此話終於沒有出口。不久鱉靈做了蜀帝，有人講給女嬌聽，以為她會懊惱不迭；但她隻是一笑置之，一點悔意也沒有。不過女嬌采納了鱉靈的力薦，舉家遷往位於淮水的塗山去追尋大禹，最後終於如願以償。
女嬌望眼欲穿也沒有盼來大禹，肚子裏也沒有一點懷孕的征兆。她著急了，請人四處打聽大禹的去向。一日，飛人朱虎突然跑來，說受大禹之托特來報信。原來，剿滅巫支祁後，大禹正走在返回塗山的路上，忽然遇到朱虎，前來傳達朝廷緊急指示，說伊水發生山體大麵積滑坡，水道堵塞，河水泛濫，伯益已經帶人趕去，命大禹速往指導。大禹請朱虎給女嬌報信，自己和夔當即星夜開往伊水，那裏正是虞舜劃給他的封地。
朱虎走後，女嬌坐臥不寧，寢食不安。她想，大禹奔走於淮水上下、幾次經過塗山尚且無暇走進家門，如今遠走他鄉，會麵的機會將更是遙遙無期，等到何時才是個頭？女嬌思謀良久，決定到伊水去尋找大禹。家人支持女嬌，弟弟須牟和小妹都樂意陪伴前往。三人搭載過往船隻沿穎水西上，經過鈞台、陽城，又在鯀氏族人的帶領下翻山越嶺來到伊水。此時大禹正在帶領民眾開鑿伊水龍門，見女嬌找來，大喜過望，隨即在熊耳山麓自己的封地上搭建房舍，安了個新家。其後，女嬌的家人和巴、淮兩地的塗山氏也陸續有人遷來，大禹劃定了三座相鄰的山嶺來安置他們。女嬌把塗山氏移民居住地命名為三塗山。其中也暗喻，這裏已經是她居住過的第三個塗山了。
伊水龍門開通後，大禹又去開辟轅轘山。每天，勞累的人們收工後，大禹還在勞作不止，夜以繼日。此時的女嬌已經身懷六甲，她心疼丈夫，總是把飯燒好後親自送到施工現場，看著他狼吞虎咽地吃個淨光，才收拾碗筷回家。後來施工進入危險地段，塌方、滑坡現象不時發生。為避免傷亡，大禹命民工暫停施工，遠離現場，由他一人處理險情。女嬌擔心他的安危，還是爬上爬下、堅持把每頓飯都要送到大禹麵前，親身感受一下他的工作環境，並囑咐上幾句，才放心地回去。