“噢？”大禹打量打量慈眉善目的山神說，“聽說九尾白狐產於青丘之山，有食人的嗜好，和你是同一類吧？”（2）
“大人博古通今，所言不差；世上所傳食人白狐就是小神，不過那是千年以前的事了。”山神不卑不亢、坦誠相告，“我自從修成九尾之後，就變成了人形，人性漸長，獸性漸消，如今早已以吃人為恥了。不過，每當想起當初的醜陋行徑，仍然感到萬分慚愧，無地自容。”
“知恥者善。”大禹安慰他，又不解地問，“那你為什麼還要變為獸身在人前露醜呢？”
“我現出原形，搖動九尾，見者都認為是宜於‘成家成室’異兆，想以此來促使大人在塗山娶妻。”山神苦笑著說。
“為了給我提媒，你竟然實施了苦肉計？用心良苦呀，多謝，多謝！”大禹的感謝是衷心的，於是問道，“你給我介紹的是誰家的姑娘啊？”
“塗山氏女嬌。”山神說，“就是剛才對歌的那位長辮子姑娘。““啊！怎麼又是一個塗山氏女嬌？”大禹驚訝地說，“在巴地塗山時，鱉靈給我介紹了一位女嬌，沒有來得及約會；怎麼這裏也有一位女嬌哇？”
“此女嬌即彼女嬌也。”山神說，“各地塗山氏都是我的後裔，相互聯係密切，往來頻繁。您離開巴地後，鱉靈還是給塗山氏首領提及了此事，並告知他，您下一步要來淮水治水。所以他們不遠千裏把女嬌送到這裏居住，找機會與你約會。”
“天下男士隨處都有，何必跑這麼遠來追尋一個從未晤麵的人呢？”夔不解的問。
“美女愛英雄嘛！”山神說，“再說，我們塗山氏有個傳統，就是盡量招贅高智商的男士上門，以提高後代的素質。…大人若是有意，我讓女嬌來見你。”
“不是說通過趕圩對歌來談論婚嫁嗎？”大禹問。
“特事特辦嘛！”山神說，“我給女嬌托個夢說說就成了。”
“不，還是入鄉隨俗的好。女嬌要我們趕圩對歌，就按她的意思辦好了；”大禹說，“不過，眼下是來不及了，我們得抓緊時間組織導淮入江，事情麻煩得很呢，還不好說什麼時候能趕回塗山來。”
“當然，治水事大。”山神說，“大人導淮入江的難處我已經知道了，小神不才，可以助您一臂之力。”
“你能把塗山的河道疏通就行了，導淮入江路線應該選在下遊，怕你也幫不上忙。”夔插話說。
“二位大人都見到了，塗山可是出美女的地方。”山神不無驕傲地說，“江淮之間有不少部族是塗山氏的姻親，由我出麵和那裏的山神、族長溝通，還有什麼話不好說呢？當初皋陶就是指腹為婚，先和塗山氏聯姻，才很快組織起一隻聯軍的。”
“好吧，那就有勞您老的大駕了。”大禹客氣地說。
“咱可有話在先，”塗山神半開玩笑地說，“忙活完後您一定要到台桑去趕圩啊！”
“那是一定，你放心，我拖也要把他拖來！”夔搶著代為回答說。
塗山神陪同大禹展開遊說活動，每到一地便介紹大禹、夔與當地山神見麵，把部落頭人召來做動員。他還說，大禹是當今天子最倚重的大臣，不久的將來就會繼承大位，君臨天下，“告訴你們，這位大禹先生要入贅塗山氏，以後大家都是天子的親戚，我們都要捧捧場啊！”他打出了親情牌，號召說。誰個不願意和天子攀親戚呢？於是搬遷的搬遷，出工的出工，導淮入江工程很快在全線鋪開。大禹發揚一貫的作風，光腳赤膊，手持耒耜（lēisì）帶頭勞作。人們見他小腿上的汗毛都磨光了，頭上的帽子、束發的簪子掉在地上都顧不得撿起來，很受感動，幹勁倍增。
一日，塗山神訪友回來說，入江口冒出一個水怪，吃了幾個民工，把人們都嚇跑了，工程已經停頓下來。大禹連忙乘輦趕到江邊，見一物有數十丈長，在浩浩江麵上沉浮。
注（1）（漢）趙曄《吳越春秋?越王無餘外傳》雲：“禹三十未娶，恐時之暮，失其製度，乃辭雲：‘吾娶也，必有應矣。’乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！’禹因娶塗山，謂之女嬌。”
（2）《山海經?南山經》：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”