實沈還沒有實施他的計劃，就有人打上門來了。此人就是他的孿生兄弟閼伯。閼伯痊愈後第一件事，就是到柳下去會扈嫻。當他看到實沈和扈嫻正在熱火朝天地*時，怒氣攙和著醋勁一並湧上心頭，竄上去一把拽起實沈，左右開工就是兩個耳刮子，用力把他摜倒在地，然後抱起*裸的扈嫻就走。
實沈正在興頭上，突然遭人棒打鴛鴦，被搧了個滿臉花；當他終於回過神兒來時，發現竟是哥哥搶走了自己懷裏的女人，抱著她走向小樹林。實沈勃然大怒，一個箭步趕上，雙掌砍向閼伯的肩頭。閼伯聽到耳後生風，放下扈嫻，轉身揮拳迎上。原本親密無間的兄弟倆，一時間竟成你死我活的寇仇，不要命的打作一團。兩人從黃昏打到夜半，從夜半打到天亮，打到鼻青臉腫、氣喘籲籲，但始終沒說一句話。他們都認準了一個理兒，就是對方不講兄弟情誼，搶了自己心愛的姑娘。大概是孿生兄弟心理感應所至，兩人忽然停止扭打，一個往東，一個往西，分頭去找扈嫻。但她早就不見了蹤影。
自此以後，閼伯和實沈見麵就打，從赤手空拳到持械格鬥；從單打獨鬥到各拉一幫進行群毆。他們的追隨者也分成兩大派，家家兄弟反目，戶戶姊妹成仇，日事爭吵、鬥毆。田園荒蕪了，家禽也變成野雞了，還死了幾個子弟，攪得有辛氏家族雞犬不寧。真是禍不單行，這時又鬧起了鼠災，成群結隊的老鼠把莊稼啃食精光。
有辛氏是個大部落，與“八愷”諸族同宗。“八愷”見兩兄弟鬧的越來越不像話，以至引起天公震怒，降下鼠災；如不及早製止，怕會降下鼠疫等更大的災害，危及有辛氏和其他部落的生存。經多次勸導無效後，“八愷”也曾想大義滅親，除掉這兩個害群之馬。但閼伯、實沈武藝高強，又各有一大批族中子弟相追隨，難以下手，而且會引起更大的禍亂。於是有人提出，請出一位高人來排解糾紛，或許效果更好。
這位高人叫做契。（xiè）契的母親是有戎氏，名曰簡狄，（3）一天，簡狄和妹妹在玄水洗浴，但見彩霞滿天，玄鳥啾啾，很是愜意，忘情地戲水歡笑。這時一隻玄鳥，貼著水麵飛來，被二人捉住，罩在玉筐下。少頃，揭開玉筐看時，玄鳥趁機飛去，沒有回頭。簡狄望著它飛去的方向作歌曰：“燕燕往飛…”寄托她的懷念之情。後代研究家說，簡狄的這首歌就是中國北方早期民歌的代表作。玉筐裏留下兩枚鳥卵，五彩相間，玲瓏剔透，很是好玩兒，姐妹倆每人一枚含在嘴裏，追逐嬉戲。簡狄不經意之間竟將鳥卵囫圇吞下肚去。玄鳥就是燕子。簡狄吞下燕卵後，隨覺有孕在身，十月懷胎，生下了契，他就是殷商的祖先。《史記?殷本記》中說，簡狄是帝嚳的次妃，這樣，商朝和周朝一樣，都被納入了帝嚳的後裔。但可信度極高的《詩經》中說到“天命玄鳥，降而生商”時，卻沒有提及作為天子的帝嚳，不得不讓人生疑。（4）
注（1）《左傳?昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商邱，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈於大夏，主參，唐人是因以服侍夏商。”
（2）（清）馬驌《繹史》卷十引《屍子》雲：“帝舜彈五弦之琴，以歌《南風》。其詩曰：‘南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”
（3）《呂氏春秋?音初》：“有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若諡隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌，一終曰：“燕燕往飛”，實始作為北音。”
（4）《詩經?商頌?玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”
（5）《史記?殷本紀》注引《索隱》：焦周雲：“契生堯代，舜始舉之，必非嚳子。以其父微，故不著名。其母戎氏女，與宗婦三人浴於川，玄鳥遺卵，簡狄吞之，則簡狄非帝嚳次妃明矣。”