翠虛篇
第一轉
舌下四竅，兩竅通心，兩竅通液。
一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。
解日：內丹之功，起於一而成於九，一者，萬物之所生也，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故內丹之功亦起於一，轉而成於九者，九為陽數之極，數至於九，則道果成矣。似寶珠者言：天一真水藏於膽，陰陽和合降而成丹，初降之狀，如露一顆明珠。珠者，珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也；丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹，言其丹降之後，神遊方外，陰陽太和，坐忘其形，天地山河，六合萬物，皆在我身之內。我身在天地萬物之外，隻覺心中一點光明，乃是丹降也。故日：山河宇宙透靈軀。軀者，身也，山河包藏我身之內也。所謂紅蓮者，舌是也，自兩竅通心，兩竅通液。人有病者則舌下津液乾，而其真氣耗，一轉之首以舌閉其兩竅，使真氣不泄於外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉之首，每遇九日納息九次，每一次納息九口，自然津液通流，自舌下而生，以灌五藏，故曰九侯珠也。
望江南
閉舌下竅，通膽氣。
黃中寶，須向膽中求。春氣令人生萬物，乾坤膝下與吾儔。百脈自通流。
施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環樓，夫婦漸相謀。
解日：天一生氣，名日中黃。其氣藏之於膽，以為性命之根，其味苦，故人之膽氣味亦苦，如草木之根華，其味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥，先閉舌下之竅，內通膽中生氣，至喉舌之問，微覺味苦，是丹氣流通，然後汞水凝結而成丹也。天地生氣，萌之於春，萬物得生氣，然後能生，人之得生氣，藏之於膽，人能通膽之氣，然後內丹成就。一轉之功，如四時之春也，生氣上行，其中覺苦，陰陽太和，神居天外，則天地四海亦在吾膝下，浩然之氣，塞乎天地，百豚通流，萬竅施張，內丹降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄，於外其左邊之氣，貫於左太陽而入腦，右邊之氣貫於右太陰而入腦，左右俱過腦而入頂泥丸官，合成一處，下重樓十二環入心經傳入膽，衝開膽竅，使膽中生氣，上行隨心膽之脈貫於舌竅，覺舌有苦味，乃是生氣注，將欲降丹也。然後閉定舌竅，左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅既閉，則生氣嫋嫋上重樓十二環，自舌下之竅而昇，滿口覺苦，乃是生氣流通也。夫婦者，陰陽也，夫者，陽也，婦者，陰也。生氣流通，則陰陽大和，心腎交媾，故日漸相謀也。
口訣
行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可饑不可飽，心田安靜，無憂無慮，乃可入道。凡於二更盡三更初，當洗漱定神，入室燒香，盤膝而坐，閉目存神，·候息出入調勻，以舌先倒卷，定舌根兩竅閉息，漸覺左右太陽經有兩道氣，大牙根衝上貫二太陽，次入頂門，覺二氣交合，即為一次。卻閉眼良久，亦閉目，依前卷舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。行至數夜或數日之問，漸覺泥丸宮次流入腦下重樓十二環，透夾脊，串尾聞，複次前衝心，貫膽臍，胃中溫溫，微覺意思和暢，乃真降
也。如此後則數夜，漸覺氣到心次微覺溫溫，或心頭氣漸動，卻有溫氣從心而上，過重樓，口覺微苦，是中黃氣自膽而出，陰陽大和，將有降丹之象。如此之後，每夜行持之初，令一人在門外攔人進入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時，於坐前橫一幾，忽然氣衝，覺身體漸大，精神騰騰，漸見屋舍人物山河皆在我身之內，手足皆不知所在，次急以手按幾閉目，大覺心頭微一塊光明，團圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。丹降之後，未得便開眼，且漸漸收拾精神，歸定四體複舊，或手足覺麻痹，次候定醒，然後開眼，次吃人參湯，睡至來早吃粥食，將養一二日，如丹降也。丹降之後百病消除，更無疾苦之厄也。
第二轉
二轉陽成始結陰，腎光心液合丁壬。神珠奔電歸束海，時迸靈光照紫金。
解日：二轉之初，如人懷胎兩月。胎之初降，乃是真陽之精神為丹。心屬火為陰以配南方丁火，丁者，火之陰也。腎屬水，為陽，以配北方壬水，壬者，水之陽也。呂日：火取南方丹鳳髓，水求北海黑龜精。故於二轉則養陽，使心火之光感於下，三轉則養陰使腎水之液交於上。真水真火，上下以配丁壬，抱養真丹以成造化。凡丹之初降，養於心，育之以真火，生其丹也。一轉成功，則丹從心絡流下，藏於丹田，育以真水，此二轉之功也。丹藏丹田之後，靜坐虛室中，忽然時有光明，從胎照見，如金團，乃月光而也。
望江南
玄珠降，丹窟在中宮。九候息調重九數，赤波或迸太陽束。心腎遂交通。
逢六變，重六息陰功。火自海門朝帝坐，水從蓮萼佐丁公。紫電透玲瓏。
解日：玄珠，真丹也。一轉之初，丹降於心絡中，故雲：丹窟在中官。凡降為一轉，丹降之後，凡遇九日，則閉息九侯為一次，至九九八十一為九次，故日重九數。九九功成，真陽丹足，自心絡流入丹田，丹藏於水府，養其陰。太陽束者，海水之府象丹田腎水也，丹之神藏於心，以養真火，丹之轉歸於腎，次養真水。水火既濟，陰陽大和，故日心腎交通，二轉之功成。其三轉之初也，逢六則閉息，六數為一次，六六三十六為一周，以養其陰，故日重六息陰功。海門是丹田腎府也，真丹藏於丹田，丹陽之數以足，每到日中，則神自丹田熱氣達之於上，而朝於心。帝坐，心也；蓮萼，舌也。六六內陰數足，則下蓮池，神水澆心絡以養丹氣，故日佐丁公。丁者，心之火也。此真水真火以成既濟之功，陰陽既濟，真丹氣足，時有神光出於麵目，夜半安坐，內視藏府，表裹分明，直見玄珠，養於丹田，故日透玲瓏。
口訣
丹降之後，一轉了畢。凡遇初九、十九、二十九日亭午時，靜坐虛室中，盤足暝目，端坐叩齒九通，神交氣通，然後閉息。每一閉入九息為一次，開眼良久。再閉息如前，九息為一次。初閉時，一次二次，行之漸熱，閉五次又極熱，用之九次，一向行之，直候內之火候用足，與天地相應，不以遠近，或前入息至九，心中溫熱四神和暢，心神搖動，一道熱氣下丹田，為二轉功成。自此以後，不行九息之數。
第三轉
三轉行陽入左宮，玄珠胎色漸鮮紅。神明育火分形像，天籟時催造化功。
解日：丹成三轉，逢天行陰以養真陰之氣，內陰數足，丹入丹田，流於左肋，四體汗流以製屍氣，三轉功成，自此更無三屍魂也。靈珠，內丹也。此後陽氣充足，凡便及涕睡皆粉紅色，以應純陽之質。及其丹光照見一顆明珠如火輪之狀，在左滕之下，三轉數足，每遇月盡，以左手摩頂，入息激動丹火，至五藏熱為上，謂之育火以運其丹。此後丹田中漸覺有物，遇入息則丹動，故雲分象也。天地和，則撼激有聲，是名天籟，人之九竅不通，不聞其聲。三轉之後，九竅聽明，天籟之聲，晝夜常聞也。