紮西拉姆·多多自幼便是個孤單的孩子，我習慣一個人想象自己的虛妄世界。少年時開始多思慮，滿心滿懷的念頭與言語，擠得肚腸都酸痛了，隻好寫下來，變成酸詞句。又到青年離家求學去，便總算因了這千山萬水，可以將千言萬語都寄予書信，借了問候友人的名分，自個兒滔滔不絕，也不管不顧別人是否有心聽聞，是否有絲毫興趣。直到網絡互聯，博客興起，便一擲紙筆，十指開始於鍵盤上，翻飛不已。字裏行間既是傾訴，又是紀實，但總歸還是一個人的自言自語。不料，一朝微博成風。本來念頭旋生旋滅，如夢幻泡影，如露亦如電，非要拓成文句，已是戲論，已是蠱惑；現如今，更憑了絕不微薄的微博，宣之化之，引之導之，到底多少人，會因此將那些念頭，認假作真？怕我自己，便是第一人。
然而，微博之上，“溝通”之假象，的確吸引，明明是我自顧自說話，明明是你自顧自作答，竟即時虛擬出一幅惺惺相惜、吾道不孤的圖景。微博的火熱，會不會恰恰證明了，每個人都是孤單的孩子，需要信息的喂養，需要自我的證明，需要心靈的同盟？然而， 我一定是所有孤單的孩子中最孤單的，我從未欣喜於任何形式的認同，我更反感一切立場的朋黨。如果非要說我是一名文字工作者，那麼我一定是文字工作者裏麵，最不相信文字的——我自言自語二十年，沒有一句話、一個字能究竟指出，真實心性。所以我偷偷寫下了這些詞句，一如微博，瞬時而短小，靈光一閃，無依無憑，狡黠地躲過了反對，也拒絕了認同。即便最後它們還是變成了鉛字出現在你的麵前，我已無須知道你的反應——它與我交彙的那個刹那已經過去，它與你交彙的這個刹那，我無從過問。這些都不過是刹那生滅的，妄語。
語言和文字真的是不可執取的東西。當一句話說出來或者寫下來，它就不是你的了，你必須允許別人任意解讀、甚至誤讀。所以我最想說的話，其實在我開口前的那一刹那已經說完。2 ·
人們先是通過倉央嘉措的詩歌，來想象倉央嘉措，然後又通過想象中的倉央嘉措，來讀他的詩。人們無法完全理解倉央嘉措，同時又錯失了他真正的詩。這是所有詩者的無奈。因為人們以為詩乃是其作者製造的，必然就是作者的反映、是作者的一部分甚至全部。萬一詩歌，隻是詩者無意中拾到的遺珠呢？萬一詩歌，隻是詩者偶爾聽來的天外之聲？萬一詩歌，隻是詩者將自己委地成塵之後，與大地一同去接載的漫天花雨之一瓣呢？萬一詩歌，根本就是天地所作，僅僅是由最無知而又謙卑的詩者代筆而書呢？企圖通過詩歌去重構詩者形象這件事，使你錯失了在詩歌中讀取你自己的機會。文字無自性，如鏡，映心。那些說過的話，那些唱過的歌，那些冷暖自知的沉默生活和生命，不是截然的兩者，也並不完全相同。
我們把生命交給生活，營營役役卻也真真切切，生命因生活而活生生；隻是偶爾，我們也需要把生命還給自己——清白、清朗、自在、喜悅，就像當初上天將生命的資本交給我們時一樣。
靜下來，才知道，平日裏的忙，才是真正的懶。靜下來才知道，一直以來對自己的內心是如何的疏忽與冷漠——懶得觀照內心的深刻希求與恐懼，懶得追問自心的疑惑與困頓，懶得嗬護心地的柔軟與蘇醒。長久以來任其，任其隨了外境去奔波馳求，任其在客塵裏流浪易遷，這般的不聞不問，不思不量，竟也忍心！
常有些詞句，會忽而冒出來，有韻有折的，似心底住著個古時的歌姬，又像是胸中疊了幅散失的殘卷。於是將其寫下，成文時亦多任性，無格無律，無依無憑。若是有詩詞曲令的內行人見了，定會貽笑大方。然而，語出胸臆，恰如日出雲霓，無心卻理所當然。內行人的笑話，又怎麼能衝淡那個外行人，獨自的歡喜。
寮房院外，薄紙簡張貼了一副對聯：“心如朗月連天淨，性似寒潭徹底清。”每日經過倒也視作尋常，隻是今夜忽而發覺，聯中所描摹之性狀，實在難得。吾等心懷，懷忿懷嗔而難釋；彼之性情，輕慢輕浮而難降，此之為多，且由來已久。