[12]虎仆：原為獸名，代指筆。《太平禦覽》引張華《博物誌》載，有一種會爬樹的動物，有綠色的紋理如同豹紋，名叫虎仆，毛可以做筆。
[13]茞（chén）：一種香草。
[14]蒲桃：葡萄。
[15]漢宮金粉，不增飛燕之妍：謂趙飛燕已然極美，非脂粉所能增色。
[16]洛水煙波，難寫驚鴻之麗：謂洛神之美難以描摹。語出曹植《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若遊龍”。
[17]冷暖隻在自知：切“飲水”之意，取自禪宗話頭“如魚飲水，冷暖自知”。
[18]聞者鹹歔：謂聞納蘭詞者盡皆欷歔感歎。
[19]而身遊廊廟，恒自托於江湖：廊廟，比喻朝廷。江湖，比喻隱逸。
[20]青蓮：李白，號青蓮居士。
[21]思自胎深：與前文“才由骨俊”皆指性德的才情是先天具備的。
[22]竟體：全身。
[23]公言性吾獨言情：性與情是中國哲學史上極大的命題，這裏不能盡述。具體在吳綺的話裏，言性指為詩之道，言情指填詞之道。傳統以為詩是道德的載體，詞則屬歌筵小調，不登大雅之堂。在性德生活的時代，詩與詞的地位之爭是文壇的一大景觀。吳綺所謂公言即公眾之言，厚詩薄詞是當時的文化主流。
[24]曲：謂詞。詞亦稱曲子。
[25]江南腸斷之句，解唱者唯賀方回：賀鑄（字方回）有一首極著名的《青玉案》：“淩波不過橫塘路。但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度。月台花榭，瑣窗朱戶，隻有春知處。 碧雲冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”《冷齋夜話》引《魏慶之詞話》載，黃庭堅極賞此詞，認為有秦觀的風格，而其時秦觀方歿，黃庭堅作詩稱：“少遊醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯。解道江南斷腸句，隻今惟有賀方回。”
[26]堂東彈淚之詩，能言者必李商隱耳：指李商隱《無題》之“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”一詩。吳綺舉賀鑄、李商隱二例，是推崇如《飲水詞》這般絕妙好詞非性德不能道得。
《今詞初集》題詞
魯超 撰
《詩》三百篇，音節參差，不名一格[1]，至漢魏，詩有定則，而長短句乃專歸之樂府，此《花間》、《草堂》諸詞所托始歟[2]。詞與樂府有同其名者，如《長相思》、《烏夜啼》是也；有同其名亦同其調者，如《望江南》是也。溯其權輿[3]，實在唐人近體[4]以前。而後人顧目之為詩餘[5]，義何居乎？吾友梁汾常雲：詩之體至唐而始備，然不得以五七言律絕為古詩之餘也；樂府之變，得宋詞而始盡，然不得以長短句之小令、中調、長調為古樂府之餘也。詞且不附庸於樂府，而謂肯寄閏[6]於詩耶？容若曠世逸才，與梁汾持論極合。
采集近時名流篇什，為《蘭畹》[7]、《金荃》[8]樹幟，期與詩家壇坫[9]並峙古今。餘得受而讀之。餘惟詩以蘇李[10]為宗，自曹劉[11]迄鮑謝[12]，盛極而衰；至隋時風格一變，此有唐之正始所自開也。詞以溫韋[13]為則，自歐秦[14]迄薑史[15]，亦盛極而衰。至明末，才情複暢，此昭代[16]之大雅所由振也。詞在今日，猶詩之在初盛唐。唐人之詩不讓於古，而謂今日之詞與詩，必視體製為異同、較時代為優劣耶？茲集俱在，“即攀屈宋宜方駕，肯與齊梁作後塵”[17]。若猥雲緣情綺靡，豈惟不可與言詩，抑亦未可與言詞也已。書以質之兩君子。康熙丁巳嘉平月[18]，會稽同學弟魯超拜撰。（據《今詞初集》卷首）
【箋注】
[1]《詩》三百篇，音節參差，不名一格：謂《詩經》早已有雜言體裁。如《周南·卷耳》有：“陟彼崔嵬，我馬虺（首選）頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”《周南·麟之趾》有：“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。”《召南·野有死麕》有：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”性德有《填詞》詩，專論其事：“詩亡詞乃盛，比興此焉托。往往歡娛工，不如憂患作。冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉。美人香草可憐春，鳳蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵知，隻今惟賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞源遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句讀參差三百篇，已自換頭兼轉韻。”