急於求成，事情往往不成
有兩棵大小相同的樹苗，同時被主人種下，也被一視同仁地細心照料著，不過，這兩棵樹的起跑點雖然相同，後續的成長狀況卻大不相同。
第一棵樹拚命地吸收養分，一點一滴儲備下來，仔細地滋潤身上的每一根枝幹，慢慢地累積能量，默默地盤算如何讓自己紮紮實實、健康茁壯地成長。
另一棵樹也一樣非常努力地吸收營養，不過它追求的目標與第一棵不同，它將養分全部聚集起來，並使勁地將這些養分推至樹端，一心想著如何讓開花結果的時間提早來到。
第二年，第一棵樹開始吐出了嫩芽，也十分積極地讓自己的主幹長得又高又壯；而另一棵樹也長出了嫩葉，不過它卻迫不及待地擠出了花蕾，似乎隨時都可以開花結果。
這個景象讓農夫非常吃驚，因為第二棵樹的成長狀況非常驚人。隻是，當果實結成時，由於這棵樹尚未長成，卻提早承擔了開花結果的責任，因此一時間吃不消，把自己折騰得累彎了腰，至於所結的果實更是因為無法充分吸收養分，比起一般正常的果實要酸澀。
再加上它的體型矮小，許多孩子都喜歡攀上樹端嬉戲玩樂，並且拿那些還未成熟的果實遊戲，時日一久，這棵樹在身心受創的情況下，逐漸失去了生長的活力。
第一棵樹的情況卻完全相反，原本不被看好的它，反而越來越茁壯，在經年累月的耐心等待之後，終於花蕾綻放。
由於養分充足、根基穩固，不久結成的果子也比其他的樹更大更甜，而那根急於開花結果的樹卻日漸枯萎。
很多年輕人就像第二棵樹一般，隻學會了皮毛，便急著出頭與表現，然而，當他的皮毛用盡，也就意味著能力不過如此而已。
這時候，不僅難以占有立足之地，還會跌到更深的穀底，甚至連重新開始的機會都很難找到。
急於求成隻能拔苗助長，欲速則不達；順其自然，才能水到渠成。急於求成就是在不適當的時候做不適當的要求，是希望世界上的事按你的想法去實現。急於求成隻能讓你感到生活一團糟。然而，你往往在不經意中，在順其自然的豁達之中，得到了一切。
不論是鑽研知識、學習技能還是追求成功，我們都得像第一棵樹一樣，逐步累積自己吸收的養分，進而培養出紮實的能力，讓邁出的每一步留下的都是絕對堅實的足印。
揠苗助長的人，隻會讓僅有的一點能力過早顯露，遭到他人白眼的對待；好高騖遠的人，隻不過有個看似比別人崇高的目標罷了，若不肯腳踏實地去做，最後隻能與失敗為伍。
成功其實沒有捷徑，日積月累才能厚積薄發，隻有當你擁有穩紮穩打的實力後，你才能夠走向成功，急於求成是每一個人成功路上的絆腳石。
杜絕心浮氣躁，腳踏實地做事
在這個瞬息萬變的物質世界中，其實人人都可能有過浮躁的心理。對那些意誌堅強的人而言，這也許隻是一個念頭而已。一念之後，還是該做什麼就做什麼，不會迷失了方向。
浮躁不僅是事業的一大敵人，還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以說，我們的一生是同浮躁鬥爭的一生。要想在某個領域出人頭地，必須克服浮躁的心態。
浮躁心理通過調節是可以得到矯正和戰勝的。具體方法有以下幾種：1. 立長誌，而不是常立誌
這點對於防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。在立誌時，要注意兩點：一是立誌要揚長避短。立誌經常不考慮自身條件是否可行，而是憑心血來潮，或看到社會上什麼掙大錢，就想做什麼，這種立誌者多數是要受挫的。應根據自己的特點來確立目標，才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。
二是立誌要專一。俗話說“無誌者常立誌，有誌者立長誌”。立誌不在於多，而在於“恒”。要防止“常立誌而事未成”。
2. 重視個人的行為習慣
首先，做事情要先思考，後行動。比方出門旅行，要先決定目的地與路線；上台演講，應先準備講稿。在做事之前，經常問自己這樣一些問題：“為什麼做？怎麼做？希望什麼結果？”並要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。
其次，做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事。一次做不成的事情就一點兒一點兒分開做，積少成多，積沙成塔，累積到最後即可達到目標。
3. 有針對性地“磨煉”
練習書法，學習繪畫，彈琴，解亂繩結，下棋等，有助於培養耐心和韌性。此外，還要學會調控自己的浮躁情緒。例如，做事時，可用語言進行自我暗示。如：“不要急，急躁會把事情辦壞。”“不要這山看著那山高，這樣會一事無成。”“堅持就是勝利。”隻要堅持不斷地進行心理上的練習，浮躁的毛病就會慢慢改掉。
4. 用榜樣教育
身教重於言教。首先要調適自己的心理，改掉浮躁的毛病，樹立勤奮努力、腳踏實地工作的良好形象。用榜樣如革命前輩、科學家、發明家、勞動模範、文藝作品中的優秀人物以及周圍人的優良品質來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病。
改變浮躁之氣，就是要腳踏實地，凡事講認真。認真就是不放鬆對自己的要求，就是嚴格按規則辦事做人，就是在別人苟且隨便時自己仍然堅持操守，就是高度的責任感和敬業精神，就是一絲不苟的做人態度。
浮躁不是病，而是一種普遍的社會心態，沒有什麼可怕。隻要我們讓自己的頭腦稍微保持一點清醒，不因浮躁而緊張，我們的心便會隨之複歸平靜，生活和事情也會變得像以前一樣容易掌控。
耐得住“煩”，做得了事
做事難，做人更難。難就難在：無論多麼簡單的事，也會被人弄得複雜起來。
單純一件事，隻要肯下功夫，要把它做好並不難，但一扯上人為因素，簡單的事也會變複雜。而依人的智慧、經驗、價值觀念以及利益的不同，這事的複雜度也會有所不同，就好比一條繩子打上了千百個結，世上的事多半是如此。
比如公司調整人事，好的位子人人想要，施壓的施壓，鑽營的鑽營，這就是打了千百個結的繩子；商人要爭取大生意，幾年前就開始打通人脈、收集情報、訓練人員，每個步驟都是問題，也都需要解決，這也有如打了千百個結的繩子。而要解開這些繩子上的結，要的便是“耐煩”。
事實上，要做好一件事，解決一個問題，最需要的是智慧、經驗，那麼為何在此特別提出“耐煩”二字呢？
這裏有幾個原因。首先，有智慧、有經驗的人固然能做好事，也能解決問題，但若無“耐煩”的本事，則無法做好磨人磨得發狂的事，也無法解決複雜多變、不知從何下手的問題。所以，不能“耐煩”，徒有智慧和經驗還不能成就大事。
其次，“耐煩”是和客觀環境比耐力，也是和競爭對手比耐力，你能“耐煩”，就不會輸。若因不耐煩而半途放棄，那麼就先輸了，很多在人生競賽中落後的人都是因為不耐煩，而不是因為智慧不如人！
如果你剛剛踏上工作崗位，每天麵對這些瑣碎而無價值的事，是不是會感到厭煩？尤其是在社會中的人，很有幹一番事業的雄心，對這些雞毛蒜皮的小事往往會不屑一顧。人生一世，誰都不甘平庸，都想成就一番大業，不虛此生。可是這世界上能幹事的人不少，成大業的確實不多，究其原因，方方麵麵，主客觀因素都有。比如，要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養，等等。但“耐不得煩”卻是一個常常被人忽略的重要因素。
“要能耐得住煩”就是要站得高，看得遠，不為眼前的得失而影響大目標，大事業。“耐煩”就是不要急功近利，不因小失大。能耐一次煩，便能耐二次煩，這種本事一變成習慣，將是成就大事業的基礎。這種“耐煩”的本事，年輕人尤其要能學到，不要說你年輕氣盛而“做不到”，那是托詞，這裏能告訴你的隻是：越早學到，越早獲益！
至於如何培養“耐煩”的本事，這並無捷徑，也沒有速成班，更沒有補習班可以教，這是個人意誌的問題。換句話說，你隻要在碰到“很煩”的事時，便告訴自己——要耐煩！然後仔細地、耐心地、不動氣地分析該如何做這些事，解決這些問題，那麼慢慢的，你便有了“耐煩”的本事。
耐心，耐心，還是耐心
有位著名的推銷大師，即將告別他的推銷生涯，應行業協會和社會各界的邀請，他將在該城中最大的體育館做告別職業生涯的演說。
那天，會場座無虛席，人們在熱切地、焦急地等待著那位當代最偉大的推銷員做精彩的演講。大幕徐徐拉開，舞台的正中央吊著一個巨大的鐵球。為了這個鐵球，台上搭起了高大的鐵架。
一位老者在人們熱烈的掌聲中走了出來，站在鐵架的一邊。他穿著一件紅色的運動服，腳下是一雙白色膠鞋。
這時兩位工作人員抬著一個大鐵錘，放在老者的麵前。主持人這時對觀眾講，請一位身體強壯的人到台上來。轉眼間已有一個年輕人跑到台上。
老人這時開口和他講規則，請他用這個大鐵錘去敲打那個吊著的鐵球，直到把它蕩起來。這個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架勢，掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，一聲震耳的響聲，那吊球動也沒動。他就用大鐵錘接二連三地砸向吊球，很快他就氣喘籲籲。人們以為一切都是徒勞，會場恢複了平靜。
這時老人從上衣口袋裏掏出一個小錘，然後認真地麵對著那個巨大的鐵球。他用小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然後停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們奇怪地看著，老人就那樣“咚”敲一下，然後停頓一下，就這樣持續地做。
十分鍾過去了，二十分鍾過去了，會場早已開始騷動，人們用各種聲音和動作發泄著他們的不滿。老人仍然一小錘一停地工作著，他好像根本沒有聽見人們在喊叫什麼。