比如說，落選了。我們會和自己過不去。因為你心裏憋氣，窩火。你總感覺別人走了關係，通了它道，感覺自己是給別人墊背的。可是，這能怎樣？世態炎涼你比誰都清楚，官場學問你比誰都明了。在這種情況下，你再發牢騷，講怪話，生悶氣，是不是還是和自己過不去？其實，一句“盡人事，聽天命”就可以讓自己情緒好轉。
其實，愛鑽牛角尖兒的人遇到事情喜歡從自己的經驗或者目前的想法出發，考慮事物的一方麵或者僅僅一個側麵，認定了這個想法後就具有相對的穩定性，不容易改變。
要解決這個問題，你就要告訴自己，從今以後，你看到任何事情或者問題的時候，就要全麵地去分析，不要總是看同樣一個角度，多看看別的角度。
比如，你老遠看見一個你認識的人走下山坡，你馬上向他揮揮手，可是他卻沒有對你作出任何回應，也沒有向你招手，當你是透明的走了，你心裏就會覺得這個人看不起你，這個人很驕傲，這個人沒有禮貌等等。然後，你就會鑽牛角尖，你會去想很多人討厭你，很多人看不起你，很多人不喜歡跟你做朋友，等等，你這種想法很正常，很多人遇到這種情況都會這樣想，都會用自己的角度去看問題，去分析情況。
試下用另外一個角度去想這個問題，從你朋友的角度去想，你就不會鑽牛角尖了，你可能會發現原來你朋友走下山坡的時候，太陽正照著他的臉，他感覺到很刺眼，根本沒有看到你，你背向著太陽，他看見的隻是你的影子，你就好像一團黑色的影子站在他的麵前，所以他就當做你是透明的走掉了。另外一個可能就是他很煩惱，很苦惱，有一些他解決不了的問題，他的滿腦子都在想著問題，想著他的煩惱，什麼事情都好像看不到似的，失了魂。還有一個可能就是你站的地方人山人海，他看不見你一點也不出奇。
如果你能夠用很多不同的角度去分析一個問題或者事情，你就不會鑽牛角尖兒了。
遇事別鑽牛角尖兒，別和自己過不去，就是要辯證地看問題，看得透，想得開，胸懷寬廣，相信“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”；相信“麵包會有的，機會會有的”；相信“道路是曲折的，前途是光明的”；一切都會慢慢好起來的，誰都會過得去的，都會有好心情的。
拿得起是勇氣，放得下是胸懷
人們常說：“做人，要拿得起放得下。”拿得起是一種勇氣和毅力，而放得下是一種胸懷和肚量。
“拿得起”是一種能力。工作中，樣樣事情拿得起，必是領導重視、同事尊重的骨幹；家庭中，樣樣事情拿得起，必是全家人的頂梁柱；社交中，樣樣事情拿得起，必是朋友們的主心骨。
但是，生活中，光拿得起還不行，你還要能放得下。就好像舉重一樣，你不僅要將杠鈴拿起來，還要能安全地放下去，這才是成功。在社會中就應該有這種心態。
放得下，是一種大氣的表現。平心而論，人是有思想、有欲望的動物，幾乎每個人內心深處都有一種“得到越多越好”的意念，要放得下，確實不容易。有些人生活得很累，很大原因就是放不下，因為放不下，致使自己背負著沉重的負擔，生活也變得越來越累，越來越辛苦，直到被生活壓垮。
生活中，那些被各種瑣事困擾的人幾乎都是學不會放下的人。試問，有多少人能放下昔日的輝煌？有多少人能放棄到手的財富？有多少人能放下內心的積怨？很難吧？我們生活在紛紛擾擾的塵世中，背著各種各樣的包袱，頂著來自四麵八方的壓力，放不下的事情實在太多、太多了。對功名利祿放不下，出現了跑官、買官、貪官；對金錢富貴放不下，催生了貪汙、受賄、盜竊；對愛情婚姻放不下，產生了癡男、怨女、殉情。
放得下，是一種解脫，一種頓悟。佛經上說：“如何向上，唯有放下。”學不會放手，隻知道緊緊攥著拳頭，很可能最後一無所有，因為你手中握著的是虛無。而懂得放手、放下，你才能擁有更多。古語說：“魚和熊掌不能兼得。”你如果學不會放下，很可能會一無所得。
有一頭毛驢，在它身邊左右不遠的地方各有一堆青草，兩堆草的好壞、多少、距離都一樣，毛驢在中間遊移不定，究竟吃哪堆呢。想吃這堆，又舍不得那堆，結果它哪堆也沒吃著，餓死了。這告訴人們，麵對取舍與選擇，放不下的人是不可能有好結果的。毛驢就是因為在利益誘惑麵前，遊移顧盼、飄忽不定，沒有放下“思想包袱”，不懂得取與舍的生存意義，結果被餓死了。