消息傳出來之後，大家自然議論紛紛，有的說為了名利，不惜喪失人格總是令人可恥的;有的說別看他外表上表現得泰然自若，其實內心裏沒準兒像貓兒抓著似的；;還有的說當他得到他想要的東西時，他就已經喪失掉某些人生真正美好的東西……，他的所作所為使得 他聲名掃地。而那位與他公平競爭不耍花招、不做手腳的人，兩年後 也順順當當得到了副高職稱，另一位明智退出的競爭者，過了三個春秋也順順利利的得到理想的職位。這兩位當年沒評上並獲得廣泛同情的編輯吃了多少虧呢？不過晚戴副高頭銜兩三年，少了點工資，可他們不爭名、不爭利的美德，眾人可知。他們都感到自豪的不是因為自己終於得到了什麼，而是因為自己把握住了做人的道理。而那位編輯由於采取不正當行徑爭名奪利，到頭來將自己的自由、尊嚴和人格喪失殆盡。兩相比較，孰重孰輕，明眼人不是一目了然嗎？
人生在世，有所得，必有所失，兩者總是很難兼顧的。因此，在生活中，對於所擁有的，要珍惜，要知足;對於失去的東西，不要耿耿於懷，老是放不下;對於那些不該得到的東西，切勿不擇手段，一味奢求，這是精明、智慧和機智的生活態度。當然，在得失問題上，還要弄懂弄通兩者往往是相輔相成的。這正是禍福相依相成的道理。所以對得失，尤其對功名利祿方麵的得失，應該淡泊一些，豁達一些，千萬不可太介意、太看重。
著名古書《淮南子》中，有一個名叫塞翁的人，對這層道理看得很深，悟得很透。
這個塞翁有一匹良馬，雪白的鬃毛，高昂的頭顱，雄健非常。一鞭揚起，如霹靂弦驚，那馬聽得颼颼風響，便馳騁往還，百裏路程，常常一眨眼的工夫便跑完了。人們都說塞翁家裏養著匹神馬，實在比大將軍的千裏馬跑得還快。誰知，天有不測風雲，人有旦夕禍福。有一天，這馬兒脫韁跑到胡人那邊去了。塞翁的親朋好友得知此事，都盡力勸慰他，教他不要太傷心，但塞翁卻絲毫沒有憂愁的感覺，仍是那樣快活、自在，黑黑的眼睛直瞅著來者，笑道：“焉知非福？”不久，那匹馬帶著胡人的好馬回來了。人們登門拜訪，祝賀之聲不絕於耳。
塞翁說:“焉知非禍？”在別人看來，這樣的好馬失而複得，自然是一件可喜可賀的事，哪有不恭賀的道理？何況塞翁的兒子喜歡騎馬，家有良馬，又有好騎手，這能是禍嗎？沒有料到，有一天，他兒子不慎從馬背上掉下來，摔斷了一條腿，從此走起路來一瘸一拐的，很難看。於是，又有人來表示惋惜，塞翁又說:“焉知非福？”一年之後，朝廷下令討伐胡人，年輕人紛紛被征召入伍，戰死者占六七成，而塞翁的兒子因為是殘疾人免於征召，塞翁因此得以父子團聚，盡享天倫之樂。
這就是人所共知的“塞翁失馬”的故事。這個故事生動形象地說明了得失的相對性和得失轉化的經常性、不可預料性。在一定的時間、條件下，好事和壞事，可以互相轉換，得與失、禍與福總是相依相成的。想通這層道理，對名利問題上的得失，就大可不必斤斤計較了。如果是這樣，看破了得與失相互轉化的關係，就會覺得得到了固然好，失去了也無所謂。這樣，自然會活得自在，活得安然，活得快樂，明智的生活態度正在於此。
享譽五洲四海的西方哲學家、美學家尼采曾指出，“不患得患失是活得久、過得好的藝術。”在患得患失中度過一生的人，他的生活無時無處不充滿憂慮，生命也因此衰老得更快;而在不患得患失中的人，他的生活時時刻刻充滿樂趣，因而他的生命也獲得久長。精神的 力量傳遞給肉體、感染著肉體，美好的情緒既能使人快樂，也能使生命延伸。所以，就讓活得長久、過得快樂的藝術成為每一個人的座右銘吧，它可以使人生充滿快樂。
突破不平衡的心理誤區
現實生活中，每個人的態度或多或少的都有一些不平衡心理。
現實生活中，每個人的態度或多或少的都有一些不平衡心理。某人賺了錢，某人升了官，某人買了車，某人買了別墅……我本來比他們強，可我卻不如他們風光體麵!對比產生了心理不平衡