數十萬的烏啼，不論實力高下，一同激發自己體內多年修煉得來的火屬性真氣。在葉關的注視下整個烏啼穀深處的這片偌大的空間內，頓時通紅一片。滾滾的熱浪肆意的衝擊著穀中的一草一木，不少的樹木在這股火屬性真氣的衝擊下迅速的枯萎，幸好這個山穀中的木屬性靈氣異常強勢，這才使得穀中的一眾草木，免去了滅頂之災。
葉關屏住了呼吸仔細的觀看者下方烏啼的一舉一動，人類和妖獸運用力量最大的不同之處在於，妖獸調動力量完全靠的是自身和天地之力的天然融合，論起和天地靈氣的親和力，就算是鬼階的修士也比不上天尊實力的妖獸，雖然兩者之間的實力簡直就是雲泥之別，這也是同等級妖獸總是要比人類的實力高出一點的原因，因為本體的天地之力的契合，妖獸不但能夠更好地利用天地之力凝練自己的肉身，而且運用能量也要比人類快捷的多。
人類要想更好地調動自身的真氣，同時更加快捷的調動天地之力唯一的辦法就是創造出各種各樣的運用力量的方法，這就是招數乃至功法的由來。這些功法一部分靠的是先人的智慧，更多的卻是來自自然，其中包括妖獸的運用之法。
數十萬隻烏啼一塊凝練火屬性精華，凝練的過程可不僅僅是把真氣簡簡單單的釋放，數十萬隻烏啼良莠不齊，實力的懸殊也是很大的，不同實力的烏啼，其火屬性能量的純度是不一樣的，要想把這些散亂的真氣相互融合，是一個十分困難的問題。但是顯然烏啼憑借著對天地之力的先天契合，能夠很好的處理這個問題，將真氣的純度統一，並且相互的融合。
這個過程是相當的困難的，不僅僅是對人族，就算是對於這些似乎有著老天眷顧的妖獸，也是一個很棘手的問題，所以事情的進展十分的緩慢，烏啼穀紅光四起，更有著不少的紅霧在空氣中飄搖，這些紅霧和紅光顯然就是不同純度的火屬性能量了，烏啼要做的就是將這些能量充分的融合，然後再進一步不斷的提純壓縮，形成火屬性精華。
鈞天劍看葉關一動不動的盯著穀中的烏啼，生怕葉關錯過了最重要的東西，連忙提醒道：“葉關，不要光顧著抽冷子占便宜，這些烏啼的做法很有意思，這些火屬性由虛到實，由氣態到液態的過程其實就是你走向天尊的過程，天尊和宗師之間隻有一步之差但是實力確實天差地別，原因就在於天尊體內的能量實在是太過龐大了，你體內的能量雖然精純，但是遠遠不夠凝練，當你體悟了這些過程並且能夠做到的時候，達到天尊就水到渠成了。”
葉關當然明白到達天尊遠遠不是能量的問題，還包括魂魄方麵的轉變。但是鈞天說的卻是很有道理，就算是魂魄，到達天尊的要求就是將自身的三魂七魄大幅度的凝聚，融合，最終形成自己的魂體，魂體其實就是天尊的象征，而不管是能量的凝聚，還是魂魄的凝聚，葉關眼前的這一幕都是對葉關極有幫助的，不客氣的說，若是葉關將烏啼的凝聚辦法學習到手，至少能使葉關少走十年的彎路。
看著下方的烏啼的一舉一動，葉關手中也開始浮現出一絲絲紅色的霧氣，顯然就是葉關從體內抽取出的火屬性真氣。一直以來葉關一直都沒有考慮過自己的體質問題，大多數的宗門弟子在進入宗門的第一天都會有宗門前輩用特殊的功法測出自己的體質。然後根據體質來確定自己最適合修煉何種屬性的功法，合適的功法配合著合適的體質，有著事半功倍的作用。如周文龍修煉的就是木屬性功法廣黎經。
至於葉關一直以來修煉的就是破天經，而現在葉關已然知道這本破天經其實是一門體修法決，跟所有的經典一樣足以支持著葉關走到天尊的境界，至於修士，已經不是這種俗世的經典能夠企及的了，那個程度的高手每一個人都有著自己的修煉感悟，有著自己的修煉方法。那個時候比拚的就是術法和戰鬥經驗以及對自身境界的感悟了。
而俗世的法絕則分為體修和心訣兩種，心訣比較常見。一般的宗門像是廣黎門，寒冰門都是修煉的心訣。心訣的特點就是要靠自身的感悟和前輩的指點，對於修行之人的心性、資質的要求比較高。但是根基穩固，加上平時的對敵都依賴於招式，術法所以對於靈氣的操控比較強。就是瓶頸比較厲害，但是突破修者境界的時候就能顯出好處來了，不管是體內的真氣還是三魂七魄的凝實，心訣的修煉者都有著極大的優勢，這就是厚積薄發的效果。
至於體修，看重的就是對自身身體的打熬，依靠強如妖獸的體格，來和他人一較長短。體修的修煉速度快，隻要能吃苦，修者之前幾乎不存在明顯的瓶頸，先期的境界極快，就是修煉的方法實在是非一般人能夠接受的，看看葉關修煉二十八式的情況就知道了。但是一般情況下同等級，體修的戰鬥力要比修煉心訣的人高上那麼一節，特別是體修的耐力實在是太驚人了。但是體修因為過於注重外部，所以體內的真氣就比較龐雜，幾乎是什麼屬性的都有，對自然和功法的感悟不高，突破修者的難度實在是太高了。