麵對劉勝的大聲說話，趙劍心沒有怪罪隻是笑著說：“就算是我給你，你承受得住這其中的力量嗎？你是有五行之位的持有者嗎？你能持有它嗎？如果你有那個本事，我立馬給你。”
劉勝一下子就說不出話來了。是啊，自己沒有五行之位，自然是不能繼承土之力的。唉，為什麼所有的好事都是發生在那個臭小子的身上，自己什麼都不得。
“好了，你也別再抱怨了。你可別和我說，你剛才回來的途中沒有被那土之力提升了實力！”趙劍心道。
說到這，劉勝是抓抓頭笑道：“嗬嗬，是啊。實力從帝級中期到達帝級中期巔峰了，真是快啊。我的土屬性能力也是增進了一大截，達到了中級。現在，想要挑戰那個討厭的老家夥是肯定沒問題了！”
“靠，那家夥是水屬性，你打他都不用提升了你還說！”趙劍心也在這個時候大罵起來。直接罵得劉勝沒脾氣。
五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互製約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
五行學說用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的。
五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照五行的特性，根據事物的不同性質、作用和形態，采用比象取類的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬木、火、土、金、水五行之中。並根據五行之間的相互關係及其規律，說明各類事物或現象的聯係和變化。在醫學方麵則籍以闡明人體髒腑組織之間在生理和病理上的複雜關係，以及人體與外在環境之間的密切關係。
原始的五行物質元素說，上升為五行學說之後，基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡。意思是說，木具有生發、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，根據上述特性，采用比象取類方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生克規律，以闡釋或推演事物或現象的複雜聯係和變化。
這一切都是在陸宇峰的腦海出現，對於五行又是大悟！實力直接是到達了皇級後期！