【引言】
中國人曆來講究語言的藝術，盡管有“巧言令色鮮矣仁”的古訓，但還是極大地發展了辯論的藝術。春秋戰國時期名家的辯論術十分發達，他們利用語言的不嚴密性來偷換概念，使得辯論的邏輯陷於混亂，一般未經過專門訓練的人是無法與他們進行辯論的。其實，不隻是名家善於辯論，即便是一般人，如果會說話，也會博得皇帝或上級的青睞。至於說的是否是事實，則無關緊要了。
【事典】
晉朝時，著名書法家鍾繇的兒子鍾毓、鍾會兄弟兩人，少年時即有美名，人既十分漂亮，才學也非常出眾。
他們十三歲時，魏文帝（曹丕）聽說了此事，就對鍾繇說：“帶你的兩個兒子來見我吧！”
於是下令召見了他們。
召見時，鍾毓十分緊張，臉上出汗，文帝問他：“你的臉上為什麼出汗呢？”
鍾毓仍然不失機智，隨口應道：“天子威嚴，心中緊張，所以汗如水出。”
而鍾會鎮定自若，臉上一點汗也沒有，即使想出也出不來。文帝見他不出汗，就問鍾會：“你為什麼沒有流汗呢？”
鍾會的回答更巧妙，說：“天子威嚴，心中緊張，汗流不出來。”
晉武帝剛剛登基的時候，就去卜筮，想問晉朝能傳多少世代，結果，卜筮的結果是“一”，武帝很不高興，覺得很不吉利，臣子們也大驚失色，不知該說什麼好，沒人講得出話來。
侍中裴楷有急才，隨口說道：“我聽說，古人有這麼一句話：‘天得到一就清，地得到一就寧，諸侯、帝王得到一，天下就安定。’”
武帝很高興，臣子們歎為觀止。
相傳某布政使請按察使喝酒。席間，布政使因自己兒子太多而表示憂慮。按察使隻有一個兒子，正為兒子太少而發愁。布政使的一個案吏就在旁邊說：“子好不須多。”布政使聽了這話，於是說：“我兒子多，你又怎麼說呢？”那位案吏回答說：“子好不愁多。”說得二人皆大歡喜，大加讚賞，一起舉杯痛飲。
楚荊王時，有人獻不死之藥給荊王，負責接待賓客的人把那個人進獻的所謂不死藥拿進朝堂。
宮中的宿衛問道：“這種藥可以吃吧？
回答說：“當然可以吃。”
於是，宿衛二話不說，搶過來就吃下。
荊王很生氣，叫人要殺宿衛。
宿衛請人說服荊王說：“臣問負責接待的人，他說：可以吃，臣就將藥自己吃了，所以臣是無罪的，有罪的是謁者，他沒有說清楚這藥是不是可以吃。況且客人獻的是不死之藥，臣吃了，卻被大王殺了，這就是死藥了，又怎麼能夠證明它是不死之藥呢？再說，大王殺了宿衛，豈不是表示別人全是詐欺的嗎？不如留下他，看看到底是不是不死之藥。”
荊王聽了這番話，就沒有殺他。
在群雄會盟之時，秦國、趙國相互訂約，說：“從今以後，對於秦國想做的事，趙國要幫助它；對於趙國想做的事，秦國要幫助它。”過了不長時間，秦國發兵攻打魏國，趙國想援助魏國。秦王不高興，派人責備趙國說：“盟約上說：‘秦國想做的事，趙國要幫助它，趙國想做的事，秦國要幫助它。’現在，秦國想要攻打魏國，趙國卻想援救它，這不符合盟約。”趙王把這件事告訴了平原君，平原君把這件事告訴了公孫龍。公孫龍說：“趙國也可以派使者責備秦國，說：‘趙國想要援救魏國，秦國卻偏偏不幫助趙國，這不符合盟約。’”
孔穿、公孫龍兩人在平原君的住處相互辯論，言辭精深而動聽。公孫龍說羊有三個耳朵，論證得很雄辯。孔穿不應聲，不一會兒就告辭走了。第二天，孔穿上朝，平原君對孔穿說：“昨天，公孫龍的話很雄辯。”孔穿說：“是啊，幾乎能讓羊有三個耳朵，是很不容易了，雖然這很困難，但我希望能夠問問您，論述羊有三個耳朵十分費力而實際上又不是這樣，論述羊兩個耳朵很容易同時又符合事實，不知您是讚同容易又符合事實的說法呢，還是讚同費力又不符合事實的說法呢？”平原君不應答。第二天，他對公孫龍說：“您不要再同孔穿辯論了。”
楚國的柱國莊伯讓他的父親看看太陽，父親說“在天上”；問他太陽怎麼樣，回答說“正圓”；看看是什麼時候，回答說“正是現在這時候”。讓掌握通報的官去傳令駕車，回答“我沒管馬”。讓負責衣飾的官拿帽子，回答說“已戴在你頭上”。問馬的年齒，拿管養馬的官說“馬齒十二個，加上牙共三十個”。
宋國有個叫澄子的人，丟失了黑色衣服，到路上去尋找，看見一個婦女穿著一件黑色衣服，就抓住不放，想要脫掉她的衣服，並說：“我丟了件黑衣服。”那個婦女說：“雖然您丟了黑色衣服，可這件衣服確實是我自己做的。”澄子說：“你不如趕快把衣服給我。我丟的是紡絲的黑衣服，如今你的衣服是麻葛製的黑衣服。用麻葛製的黑衣服抵償紡絲的黑衣服，你難道不占便宜嗎？”
惠子給魏惠王製定法令。法令製定好了以後，把它拿來讓國君看，君子們都認為法令好，拿來讓翟剪看，翟剪說：“好啊。”惠王說：“可以實行嗎？”翟剪回答說：“不可以。”惠王說：“好卻不可以，這是什麼原因呢？”翟剪回答說：“如今抬大木頭的，前麵的喊著勞動號子，後麵的在響應他們，這勞動號子對於抬木頭來說是很好了，但是能比鄭國和衛國的音樂好聽嗎？隻是因為它更適合於這一場景罷了。這個法令雖好，但也要像抬木頭的號子一樣有適合的場景才行啊！”