葉子這才鬆了口氣，卻又疑心：“他怎麼知道我心裏想的什麼呢？他到底是鬼魅還是心魔？不過，總算有合適的經可念了啊！”
葉子才鬆了口氣，那聲音卻又道：“不過，就算《地藏菩薩本願經》是貨真價實無可置疑的真經，你現在若想化險為夷，念這《地藏菩薩本願經》也還是緣木求魚，一點兒用沒有啊！”
葉子慍怒非常，但這生死關頭，病急亂投醫，對那奇怪的聲音也不敢不信，當下一咬牙，不念《地藏菩薩本願經》了，改口道：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”
那聲音又出現了：“《金剛經》你也會背誦啊，不簡單，難得啊難得！”
葉子正念道“敷座而坐”的一句，一聽那聲音說到“難得啊難得”，也不知怎麼，下麵本該念“時長老須菩提，在大眾中，即從座起”，卻憑空多念出了“可是”兩個字來！
果然，那聲音接著又說開“可是”了：“可是，念這《金剛經》也還是緣木求魚，一點兒用沒有啊！”
葉子再也忍不住了，高聲吼了出來：“這也不行，那也不行，那你說，我到底該念什麼經才行啊？”
那聲音笑了一下，應道：“念什麼經都不行啊！你都念過這麼多佛經了，難道還不知道佛祖真意麼？佛法最根本的概念，四聖諦也好，五蘊皆空也罷，無非是說現世不值得眷戀，所以要建出世間之法，求得大解脫之道。你看看你，現在這‘四聖諦’中的苦諦你已經占了多少？嗬嗬，你想趕緊去京城見你所愛之人，此為‘愛別離苦’，你和教書先生在這裏相見，此為‘怨憎會苦’，你想脫開這村子裏的古怪之氣而不得，此為‘求不得苦’，此刻血脈賁張苦不堪言，此為‘五盛陰苦’……”
葉子聽得極為不耐，高聲道：“別跟我講道理啦，我現在到底該怎麼辦！”
那聲音卻依然不慌不忙，道：“怎麼辦？順其自然，該死就死唄。佛法是出世之法，是解脫之道，教人不可執著於生命，不可執著於身體這個臭皮囊，你卻以為念念佛經就能脫災免難，保佑自身平安，嗬嗬，你佛經都白念了啊，這不是緣木求魚是什麼？不是南轅北轍是什麼？嗬嗬，這就好像去向孔夫子請教如何作奸犯科，向皇帝請教如何造反鬧事！也許這正是你此生的機緣到了，該往生西天極樂世界去了，也許是該投胎轉世吧，轉生到一戶好人家去？反正，看來是好事，你怕什麼呢？”
葉子略一琢磨，說得還真有道理，可這一來，精神支柱被打破了，身體一下子癱倒在了地上。這一下癱倒，才看見原來這小屋的窗子外麵趴著一個腦袋，這腦袋圓滾滾、胖嘟嘟，在月亮底下反射著明媚的白光。
“啊——”葉子失聲驚叫，“我還以為是什麼高人呢，原來是你呀！”
有理和尚在窗外笑嘻嘻地看著葉子，這一次卻不答話。葉子恍恍惚惚再一打量屋子裏的情況，那教書先生不知什麼時候卻不在了，隻剩下他的那身衣服單單薄薄地搭在桌上，旁邊就是那張剛剛寫完的一首七絕，還有一函《後漢書》。
2
葉子又轉頭看了看韓諍，見韓諍臉色煞白，癡呆呆地睜著眼睛，額頭直往下淌汗。
有理和尚這時才道：“別自己嚇唬自己了，你們倆這不是活得好好的麼！”
葉子急道：“可是——”他正要說血脈賁張的事，可這才發覺身上血脈流動一如往常，好像什麼都沒發生過似的。
難道方才真的是自己嚇唬自己？
可是，那個教書先生又到哪裏去了？
難道，他還在這間屋子裏，隻不過，他是一個鬼魂，依附在這件衣服上罷了？
有理和尚道：“天都快亮了，兩位還要在這裏待下去麼？”
葉子和韓諍同是一怔，這才發現，天色已經有了淡青之色，看來，離天亮真的不遠了。