“騙人！”吳天玉突然開口，上前一步指著吳天澤，說：“你冤枉阿延。”吳天澤伸手拍掉妹妹的手。吳天玉生氣了，轉身嘴巴一張，便把前天學堂裏發生的事情如實說了出來。吳元厚聽了心一沉，拿起桌上的紅木鎮條，叫兒子把手伸出來。阿仲不敢勸，退了出去。
吳太太先前在房間裏覺著身子稍微有點不舒服，本來想叫吳元厚過來陪伴一會兒，說說話；這會兒見阿仲急匆匆地過來說了，便快步往書房去，阿仲隨後跟著太太去。
吳太太一進門，見老爺還在訓斥兒子打兒子……如此打法，因此傷心道：“老爺別打了，再打，兒子的手廢了！”阿仲接太太的眼神，鬥膽上去想把老爺手上的木鎮拿下；吳元厚手一揮，阿仲額頭上重重地挨了一記。吳元厚總算罷手。吳太太趕緊一把拉了兒子出去。到了外麵吳天澤使勁掙開母親的手，隨即跑進自己房間“砰”一聲把門關上。他在裏頭像發瘋似的又是跺腳又是踢牆壁，完了抱頭痛哭，不管誰來敲門呼喚，叫他出來吃飯，他就是不開門。
哭得實在累了，他爬到床上蒙頭睡覺。這一覺他睡得昏天黑地，到半夜裏爬起來穿好衣服，一個人悄悄地走出房間，想到廚房去弄點吃的。
夜裏鳥籠子掛在樓道欄杆上。那隻鷯哥驚醒，見了人，在籠子裏撲騰。吳天澤停住腳步看了一會兒，爬到欄杆上，把籠子門打開。眼瞅著鳥兒不肯從籠子裏出來，他衝鳥籠子“哈”一聲，鳥兒被嚇了出來，撲閃到欄杆上。
他上前一步又“哈”了一聲，鳥兒一驚，“呼”飛走了。
尋訪筆記7
蔣宜靜允許我翻閱厲鴻升日記，是對我尋訪的支持。她對我的理解和信任跟她的職業和曆史觀有很大關係。她外公留下來的日記過去沒有外人看過。蔣宜靜曾經做過小學老師，後來做中學老師直到退休，像她外公一樣在中小學教了一輩子書。在她的記憶裏，小時候聽她外公說起過吳元厚：
有一次厲鴻升請吳元厚吃飯。厲鴻升請客，習慣把目的跟對方先說明了，行就行，不行拉倒。他以書信的方式作為“請帖”，說一是想結交吳先生做個朋友；二是想當麵討教吳先生書法；三是交談學堂教育與家庭教育。吳元厚收到請帖後，當即回複：
伯嚴先生你好，之前致先生一書，想來收悉，是為犬子頑劣而表示歉意。
今收先生之請柬，開心且有惶恐之慮。先生乃天澤道延之師，我與先生做朋友以為當然。然討教書法一說惟恐不敢當，因見先生筆墨頗有可賞處，引以為知己者如何？
約定日前往，席間欲借彼一館地，薄酒淺酌再作交談，亦想請教先生民國當下教育之道。先生已邀請校長葛言賓先生相陪，不勝欣慰。元厚頓首
厲鴻升日記是用毛筆書寫的。我看了之後，以為當年吳元厚說的“先生筆墨頗有可賞處”，不是麵上的客套恭維，是有眼力的評價。葛言賓的書法也好。所以三人吃酒開始先談筆墨，接下來話題被吳元厚引入請教“民國當下教育之道”。
厲鴻升說他先前不知道，後來聽說吳先生在家裏動不動就要打兒子，便當麵提出自己的看法，說孩子小的時候，偶爾要打，可以理解，但隻局限於稍微打打屁股。臉、頭部是絕對不可以打的——吳元厚說他隻打手心，不打別的部位——厲鴻升說打手心也是不可以，因為打手心看來特別封建。他在學堂教育的手段之重，在於一個“罰”字；不是亂罰，罰得不著邊際，而是罰在教育的本質質量上，比如說用毛筆抄寫課文，既練了字，也熟讀了曆代名家文選。罰勞動，教學生從小體會一個人獨立做事情的責任。
說到打手心，厲鴻升說，手是一個人寫字、勞動的“人體工具”，應當主導其他“物質工具”於良性運作。因此我們不可以用“物質工具”來製裁“人體工具”。這是對人本的敬畏和尊重。校長葛言賓說自己跟伯嚴先生的領悟所見略同，其重心在於教育人道上；也說學堂公開“罰”學生的合理手段運用，目的是為行之檢討，師生互有警覺。一句話，重在以人為本教育——