多數人都將經曆這個過程，生命譬如一疊漸變色紙，深淺痕跡中便見清晰脈絡。然而生在深宮高牆內的李煜，常見權力傾軋卻少知世事艱辛，複雜的權勢鬥爭與乏味的宮廷生活，都沒有對他造成實質性的影響。
有時想來，真覺李煜是個矛盾體。他生在皇家，長在宮廷，南唐皇室的權力鬥爭雖然沒有到血雨腥風的程度，但也絕非風平浪靜，可他在這樣的環境下長大，耳濡目染，竟然仍是心底如同白紙之人。一顆真純的赤子之心，像一道屏蔽了世俗的結界，阻隔了一些傷害，也阻斷了他的成長，以至於當他後來遭受喪子喪妻乃至失國的厄運時，樁樁件件都如滅頂之災，根本不見一個男人、一個君主當有的骨氣和魄力。
在這一點上，清人曹雪芹筆下的人物賈寶玉堪與李煜相比。他本是一塊天外頑石，在宇宙洪荒中無知無覺地無聊度日，偏一日通了靈性，從此墜入萬丈紅塵，萬劫不複。寶二爺生活在兩個世界裏，一邊是統治階級與封建思想的嚴酷牢籠，一邊是清爽純真、美好嬌柔的女兒國。除了封建倫理的羈絆，大觀園裏的鬥爭也非常激烈，為權為錢，兄弟姑嫂間也少了親情溫暖，寶玉生在其中，卻似乎渾然未受影響。一方麵固然是因為他被寵愛他的長輩保護得很好，另一方麵則是他天生被女孩子們的世界吸引，自覺遁入了那方美好又純淨的世界裏。
賈寶玉本該循規蹈矩娶嬌妻傳香火，讀詩書求功名，但是，這種種被認為“應該”的事情都在他的計劃之外。他隻顧自在活著，談談情說說愛，發一回癡發一回狂，等到世事輪回到悲情時間，大觀園裏群芳凋零，偌大的賈府再無昔日風光，他便在那人間種種痛苦裏失了靈魂，行屍走肉般消失在天地間的茫茫大雪裏。
傷害與成長常常相伴而來。完全生活在傷害之外，也就難免與成長擦肩而過。所以，當李煜年過而立，他並沒有成為似老酒醇香的成熟男人，以至年近不惑時，金陵陷落的劇變，突然就掀起了他生命樂章的高潮。
也是在那前後，李煜才算告別了童年的天真。
多情是仁厚也是殘忍
——阮郎歸（東風吹水日銜山）
東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟。留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
這首《阮郎歸》，也曾被收錄入馮延巳的《陽春集》。馮延巳是南唐宰相，文人氣息濃鬱，常抱著“娛賓遣興”的目的作詞，屢出新意，但從根本上講，並未脫離“花間詞”的範疇。因為對馮延巳這種刻板印象，初讀此詞，隻因其中“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”之語，便將其歸入了思婦念遠的題材。
不過，亦有人說這是李煜所做，他借思婦懷人，表達了對入宋不歸的弟弟從善的思念，還有對南唐江河日下的擔憂。“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”，實是君王李煜的無奈呐喊，呼喚有人能來挽救風雨飄搖的南唐。但是，很長一段時間內，我並不認可這種說法。
李煜給人的印象，雖怯弱卻有赤子情懷，愛就是愛，恨就是恨，少作扭捏之態。在被幽禁的歲月中，他尚且讓歌姬高唱“故國不堪回首月明中”，毫不掩飾家國之思。在他仍然掌舵南唐時，又怎會以這樣隱晦的方式表達所想所念、所憂所慮？直到我有機會接觸到南唐詞抄本，詞下都注有“呈鄭王十二弟”，且篇末加蓋“東宮府印”，這才漸信《阮郎歸》確係李煜手筆。
“鄭王十二弟”，正是李從善。他是中宗李璟的第七子，在家族兄弟中排行十二，李煜口中的“七弟”、“十二弟”，都是從善。
從善入宋之事，根源在於南唐國勢的日益衰微。
早在後周時，李煜的父親李璟已取消帝號，自稱江南國主。李煜登基後也無勵精圖治的想法，反而比他的父親表現得更加謙卑，上表北宋朝廷，表示永遠臣服，希望以此打動趙匡胤，容他在江南逍遙度日。
燕雀不知鴻鵠之誌。文人李煜從一開始就不懂政治家的心思。趙匡胤誌在結束五代十國的分裂局麵，睡塌旁邊自然容不得他人酣睡。很快，北宋滅了楚國、荊南、後蜀，兵戈直指後漢。李煜不僅沒有唇亡齒寒的覺悟，反而在趙匡胤授意下，寫了一封言辭華麗的勸降信給後漢國主劉倀。劉倀的骨頭不像李煜那般綿軟，見信勃然大怒，回書更是措辭強硬，誓與李煜絕交。李煜把兩封信一並呈給趙匡胤，正中這野心家的下懷。