命之所係誰不愛
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看麵子世態盡在眉眼間
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丟麵子真真假假藏玄機
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保麵子流血流汗舍性命
看麵子世態盡在眉眼間
麵子既然是一個人的“標識”和“通行證”，就不得不依據麵子的大小、薄厚、顏色判斷其價值。在官本位社會裏，尤其要看重官麵子。明朝初年，“江南首富”沈萬三不會看官麵子，差點掉了那顆會經商的腦袋。狗是古今第一看麵子專家，僅憑“第一印象”就能決定該狠狠地咬，還是應立即搖尾獻媚。
人們走路、伸腰、說話、辦事為何也要看麵子?
麵子的外包裝
麵子是一個人的“標識”和“通行證”，看人不能不看麵子。
首先，要看麵子的大小、薄厚、顏色等“外表”，然後以此判斷麵子的價值，確定對待這張麵子的態度。對麵子的準確區分、審驗，沒有豐富的經驗、超人的智慧、嚴謹的態度和卓越的才能是難以勝任的。因此，如何看麵子，是一個人從生到死都學不完、悟不透的一門必修課。怎樣正確對待眾多的麵子，是關係學的核心內容!
古人愛看麵子，凡事皆以麵子論大小、明事理;古人會看麵子，人分九等，等級森嚴，豈能輕易僭越?官貴民賤，就是看麵子看出的“豐碩成果”。老百姓的麵子不大，也不夠光豔，如果碰上了很大很亮的官麵子，那就不能直接“麵對”，因為兩張麵子的價值不等，必須低頭下跪，敬而遠之。如果官麵子在審視老百姓的麵子後，“恩準”老百姓抬起頭來，那就得“謝老爺”;“賜座”則是更高一級的恩寵了，並不是人人都能夠享受得到的;允許“說話”，更是“開恩”，怎能不因之而感激涕零呢?又灰又小的老百姓的麵子，享受了與又亮又大的官麵子“對話”的待遇，不是三生有幸，就是祖上積德行善的回報，自然該刻骨銘心了。盡管如此，“對視”時，也一定要眼含膽怯;“對話”時，一定要出口恭順;“對影”時，一定要腰彎馴服。萬萬不可自以為這是自己的權利，那是自己的義務，決不可輕易造次。如果忘了自己麵子的價值，去與官麵子爭平等、要自由，那輕者被斥之為“不識抬舉”“不懂規矩”，趕出門去，剝奪了“麵對”的“恩惠”;重則棒打鞭笞，枷鎖銬之，蹲進“四堵牆”內，與鼠群為伴，暗無天日，猶如地獄活現，能豬狗不如地苟活，就是天大的奢望了。
傳統官麵子遮天蔽日，烏雲一樣籠罩著老百姓的生活，那些官們怎能不唯我獨尊呢?
不是嗎?
在古人的生活中，每個人都有一個大名，叫做官名，意思是在外看官麵子時用的，要求嚴肅，講究頗多，不像阿貓阿狗那樣的乳名隻有小時才叫。長大了，就成了官人了，即使未當官，也要硬撐起幾分官威。連戴的帽子也叫做官帽，說的話也叫做官話，走的大路也叫做官道。如果有幸能為官衙服務，就成了官差，那吃的飯就與家常便飯不同了，叫做官飯;如果會舞文弄墨的話，那寫的文章就叫做官樣文章;即使有事鬧至官衙，也該堂而皇之地稱為打官司。更有甚者，就連那些曾為官遮風避雨的樹，也都成了官，什麼王樹、侯樹、將樹、相樹，無奇不有;就連那些治病療疾的中草藥，也有所謂君藥、臣藥之分，也被官化了。
如此這樣，不看官麵子，不會看官麵子，還有活路嗎?