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這一次靈識再次進入內視之境，方天發現以前的“三才陣”果然是失之於粗糙。也許是如今他的境界大漲，也更有可能是因為身體周圍有天地元力的作用。這一次，方天不斷的將龐大的靈識運起，隨著無法散去，又無物可破的“破滅之力”，再次緩緩進入到身體至細微處後，方天發現自己的身體與以往有了許多不同的地方。
原先的身體探察起來很符合“三才成人”的陣理，布設“三才陣”時，方天也是嚴格按“三才之理”布陣的。而這一次靈識探察掃描身體時，方天看到，自己的身體內竟然不知何時多了兩道新的命理。如果嚴格分劃自己身體的基礎，現在看來，他的身體是可以細分成五道命理的。
看著身體內的情況變化，方天蹙眉細想了一會，要布“三才陣”也是可以的，可布“三才陣”卻不是很適合現在的身體。
方天也暗自猜測道，這怕不就是他吞下的“葵水雲胎”與“玉磯明敷”的原因？
搖了搖頭，方天想道，看起來這一番鑄陣怕是不那麼簡單。
結合著所看到到身體細微構造，方天再次觀看起老師種入他“識念”中的《陣法》知識來。
他一把自己的靈識投入到識海中的《陣法》簡要上後，方天也驚喜的發現，果然《陣法》簡要中，現在能看到的部分比以往足足多了一倍有餘。
這個發現，讓方天也放下對身體變化的猜測。
很快，方天就再次沉浸在《陣法》知識的海洋中。這一潛下心來研究，就是三天的不眠不休。再結合著身體的基礎構造，方天也想明白了他現在的身體與“三才陣”的不合之處。
“與天合，與地生，與人一”，是為人也。這是能布之以陣，這陣方可為“三才陣”。
而現在呢，方天身體的構造卻隱合著五行，這五行對應著“金、木、水、火、土；”於理則可為：“生有道，滅成行，成因果，世有情，恒為律；“是為命理五行。
五行是有順有逆的，修者們都知道“金、木、水、火、土”，以及五行相生。五行相克的道理。
而修者們也都知道，人備五行，缺一不可。
可將《陣法》與身體構造相合，到了今天方天才明白過來，這個道理是有它的局限性的。
任何生命無論是何等高貴，五行之中卻也隻能得一個“木”字，這也是人從生到死的至理所在。
正如初入方家時方天自己所說的，“木之生與木之滅”，簡單說起來就是人之一生草木一秋也。
古有占星者也曾言道。“五行俱全，方為天子；”可到此時，方天也不由有些失笑，人可自具五行。相生相克，那還要吃飯做什麼？還要修練做什麼？就算是真的到了金自生水、水自生木、木自生火、火自生土、土又生金，生生不息自成世界的境界，也隻是小道也。自給自足，不求諸外物，又從何處去求進步？
細細研究《陣法》後。方天首先確立生靈為“木”的道理，在這個基礎上，方天才真正的再次確立體內的五行命理，那就是“生有道，滅成行，成因果，世有情，恒為律”，是為五行命理。五行命佬的木對應著生有道，火則對應著滅成行，金對應成因果，水對應世有情，而土對應的是恒為律。
辯明體內五行與天地五行金、木、水、火、土的細微差別後，方天再次靈識內視，進入體內至細微處，開始研究起自己的身體來，這一次結合著《陣法》，對照著五行命理，一研究就是近一個月。