顯知儀奧妙無窮，掃描再繼續。
這時，我掃描到了一位老師在開講座，從顯知儀裏可以看到有學生問他關於某本書的理解，此時我迅速把這位老師的覺知領域的信號射進我的大腦，我發現這位老師不懂那本書，但是他覺得什麼都沒說是不禮貌，於是他鼓足了勇氣，以很自信的模樣去說。我馬上掃描一下他周圍的學生的覺知領域，再射進我的大腦，我體驗到他的學生認為像他那樣說話是自信、是威嚴，甚至以為他很精通。接著又去體驗這位老師的覺知領域時發現，由於似乎得到學生的認可，所以他覺得他剛才的表演是一種禮貌、一種骨氣。
人腦要是這樣不透明，真的活活捉弄死人了，錯誤、失誤一大堆，我又要造理論了，我打開電腦，記錄下一篇新的文字：
“人類認知能力五障礙
一障認知對象，就是人類的認知對象和認知範圍隻能是這麼個物質世界，而物質世界是具有造假性的——有生於無，因而通過這麼個物質世界去產生認識總是問題很大的，在比人類高一等的智慧看來，肯定痛苦無疑。
二障認知方式，人類的認知方式是眼耳鼻舌身意，但這種認識可靠嗎？真實度百分之多少？極低，10%還不到，並且認識範圍極窄，這麼個認知方式也肯定是痛苦的根源了。
三障依賴環境——有需求性質的生命體，人的生存有太大的依賴性，需要物質世界給予我們所需要的，而根本難以自立而無礙，得到了快樂嗎？未必。失去了苦嗎？苦惱。超然物外，無苦無樂，能夠超越煩惱嗎？根本問題是不以所需求為障礙。也正因此，認知能力的運用過程也就障礙太多。
四障個體不自立，你有了認識是給自己用的？用不上呢！你要把你的認識介入世界，你的認識才能有用，也就是自利是通過利他實現的，自利無法獨立，完全依托給利他。你的工作是幹嘛的，給自己的？不是，一天到晚的工作成果都是給予社會和別人的，一個自私自利的人也必須通過利他形式自利，這意味著痛苦不可免。
五障個體相異，命命相異，公說公的，婆說婆的，求同存異總是問題很大，我能夠了解別人多少，別人又了解我多少？這種幽暗而不透明的成分大的不得了，透明成分10%還不到呢！痛苦是必定的，極樂世界是能夠互相知道彼此所想的，那是透明度100%的，可以說極樂。
佛學說“五濁惡世”與此相類：劫類似一障；見濁類似二障；煩惱濁類似三障；眾生濁類似四障；命濁類似五障。”