八卦的類型指本來含義的八卦的類型，這種含義的八卦有先天後天等的類型，先天八卦是CongenitalBagua，沒有什麼Congenitalgossip（先天的胡說、緋聞），後天八卦是AcquiredBagua，沒有什麼Acquiredgossip。可惜的是，幾種在線翻譯裏的八卦，隻譯為Gossip（胡說，緋聞），沒有本意。八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出的中天八卦還很少有知道的。先天八卦邵雍稱先天八卦為伏羲八卦，在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極就是陰陽合一的混元、混沌，因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。先天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。算網之先天八卦以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生了先天八卦圖，如圖2－6所示。大家請注意這裏所指的陰陽是根據八卦的最下麵爻的陰陽來定的，乾、兌、離、震四卦下爻均為陽爻（－），巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻（－－）。這是三合風水（又稱輔星水法）確定八卦陰陽然後進一步確定天幹地支陰陽的方法。由此產生八卦第二組數，即先天八卦九宮數（請看內層數）：乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。（內層數為先天八卦數，外層數為八卦序數）。這組數在玄空太易風水中使用。中天八卦當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖，還有爭議，可看該詞條。劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要依據也在《周易·說卦傳》：“八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。後天八卦邵雍稱後天八卦為文王八卦，其實不是周朝的聖君周文王所繪。邵雍認為後天八卦是由先天八卦演變出的。後天八卦的主要依據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……”。後天八卦談後天事象。以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。後天八卦圖如圖2－8所示：後天八卦配洛書數：乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星加回來判斷凶吉，而紫白九星，就是源於後天八卦配洛書圖。我們把後天八卦轉入洛書圖中，則如圖2－10所示，這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據洛書九宮圖推演而出。算網八卦古人標記方位與現代人剛好相反。現代人標記方位是上北下南，左西右東，而古人則是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖我們可以看出數、卦、方位一一對應關係：一代表坎卦，位居正北方二代表坤卦，位居西南方三代表震卦，位居東方四代表巽卦，位居東南方五代表中宮六代表乾卦，位居西北方七代表兌卦，位居西方八代表艮卦，位居東北方九代表離卦，位居南方這個圖是紫白九星的元旦盤（起始盤），從中：一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情況，二是可以看出九星運行的軌道。後天八卦一式兩種一式指其方位圖隻有一種，兩種指其九宮配數有兩種，普通配數是洛書，坎一乾六，特殊配數是太乙神數式，乾一坎八所謂卦，其實是中國古代漢族勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎杆子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來測量影子的長度位置。通過長期測量，古代漢族勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。所謂八卦，應該是在地之八方測量結果的記錄。卦形歌訣乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八卦代數先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。八卦方位先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。八卦所屬乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。八卦生克伏羲八卦方位圖乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。八卦旺衰乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月。）對應五行金－乾、兌乾為天，兌為澤木－震、巽震為雷，巽為風土－坤、艮坤為地，艮為山水－坎坎為水（月亮）火－離離為火（太陽）五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金八卦分割乾兌離震巽坎艮坤八卦太陽少陰少陽太陰四象陽陰兩儀八卦分陰陽八卦解陰陽乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦其中∶艮為少男坎為中男震為長男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦）坤、兌、離、巽、四卦，屬陰卦其中：兌為少女離為中女巽為長女（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦）後天八卦九宮排列：乾六、坎一、艮八；兌七、宮五、震三；坤二、離九、巽四。以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於15.手上八卦圖另有歌訣後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”掌心八卦圖手診是中醫學診斷疾病的主要方法，由中醫學的“四診”——“望、聞、問、切”中的“望”診發展演變而來。據我國文字史料記載，“望”診最早出現在甲骨文時代，到了公元前五世紀，“望診學”已引起當時醫學家們的高度重視，其中首推“神醫”扁鵲，我們讀書都記得他的“望齊侯之色”被稱為曠世絕妙之診令後人歎服。“黃帝內經”中色相大論中有一精辟論語“有諸內者形諸外”，“視其外應知其內髒”這是後人在“有諸內者形諸外”的又一重大理論發展。乾宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿；本人先破家業而後建奇功興家，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。乾宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多凶死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等凶傷暴死；本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、家庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非凶死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃家族之禍咎。一般為卯午申寅戌醜年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。乾宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟；本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此為“嫵媚線”，不同於乾位外卦平行紋線（即“佛道線”)，主男女苟合、父子反目、父母婚姻關係複雜。此紋生於手掌，必主因色破財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直斷粗細分辨流年事象。乾宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊；本人排行為第四或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此為“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子婚姻皆不順，父母年齡差距大，多為老少組合家庭。