愛情與婚姻是兩個目的，各有其不同的路線，無法融合。一個女子可能委身於某個男人而又不肯嫁他，並非因為財產地位，而是因為男人本身的問題。很少有男人娶了原來的女伴而不後悔的。
伊索克拉底說，雅典城令人賞心悅目，如同男人出於愛慕而追求的一位貴婦；人人喜歡來這兒散步，消磨時光，但沒有一個愛她是為了娶她（就是說，在那兒紮根和定居）。
伊索克拉底還說，愛情和婚姻的目的各異，但可以在某種方式下互容。婚姻的好處在於它的功利性、合法性、體麵性和穩定性，它給予的歡樂是平淡的，但卻更無所不包。愛情僅僅建築在男歡女愛的基礎上，它給予的樂趣確實更銷魂、更強烈、更刻骨銘心，而且因難於得手而變得更熾熱。愛情需要刺激、需要烹調，沒有箭和火的愛情就不再是愛情了。婚後的女人給予得太慷慨，以致夫妻間的感情和欲望也磨得遲鈍了。
我們千方百計誘騙女人、挑逗女人，我們不斷煽動和刺激她們的想象，而後我們又大呼：淫蕩！老實說，我們男人中，幾乎沒有一個不是害怕妻子行為不軌給他帶來恥辱甚於怕自己道德敗壞而丟臉的；沒有一個不是關心妻子的良心甚於關心自己的良心的；沒有一個不是寧願自己是小偷、瀆聖者，或妻子是殺人犯、異教徒，也不願妻子的貞潔程度稍遜於自己的。
有人說，美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成，我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹。
一個年輕人問哲學家帕納提烏斯：“聖賢墜入情網是否恰當？”他回答說：“別管聖賢的事，隻談不是聖賢的你和我吧；我們自己不要卷入這種令人過分激動的事，它會把我們變成他人的奴隸，還會使我們自輕自賤。”哲人的話有道理，誰若沒有足夠的勇氣承受愛情的衝擊，誰若不能用事實駁倒阿格西勞斯那句“理智與愛情不能並行不悖”的名言，那麼他就別去體驗愛情這種急風暴雨似的東西。
我們讓愛情主宰我們的生活的時間愈短，我們的生命就愈有價值。看看被愛情主宰的人們的行徑吧：完全像黃口小兒那樣幼稚。誰不知道，受製於愛情的人行事是多麼違背條理和秩序？在學業、訓練和機能的運用上都變得無能了。愛情是受沒有生活經驗者統轄的天地。“它無規無矩。”誠然，充滿意外和混亂的愛情更令人神魂顛倒，連其中的過失和事與願違的結果也是奇妙的，令人回味無窮的。隻要愛得強烈，愛得如饑似渴，理智和謹慎都無關緊要了，你看愛情像醉鬼般搖搖晃晃、跌跌絆絆、瘋瘋癲癲。誰若用明智和巧計引導它，便是給它戴上鐐銬，誰若要它聽從老年人的教誨，便是限製它神聖的自由。